Dictionnaire argot-français - Vidocq - Éditions du Boucher
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au fait des us et coutumes de ces Messieurs,<br />
obéit; alors, un des argousins de<br />
garde se rend auprès de lui, le frappe<br />
rudement en lui disant : « Bois un coup<br />
avec le canard sans plume, potence. »<br />
Les vivres distribués aux forçats, sont,<br />
sauf le pain qui est assez passable, de<br />
très mauvaise qualité; le vin est détestable,<br />
et la viande n’est autre chose que<br />
de sales rogatons.<br />
La manière dont ces vivres sont distribués<br />
ajoute encore, s’il est possible, à<br />
leur mauvaise qualité. Les baquets qui<br />
contiennent la soupe et la viande semblent<br />
n’avoir jamais été lavés. Un cuisinier<br />
distribue les portions, et compte<br />
ainsi les condamnés : « Un, deux, trois,<br />
quatre; voleurs, tendez votre gamelle. »<br />
Les forçats obéissent, et le cuisinier jette<br />
dans leur gamelle environ une demilivre<br />
de viande.<br />
La distribution des vivres faite, le chef<br />
des argousins fait entendre un coup de<br />
sifflet; le plus grand silence s’établit aussitôt.<br />
« Avez-vous eu <strong>du</strong> pain?<br />
—Oui.<br />
—De la soupe?<br />
—Oui.<br />
— De la viande?<br />
—Oui.<br />
—Du vin?<br />
—Oui.<br />
— Eh bien! voleurs, dormez ou faites<br />
semblant, si vous ne voulez pas recevoir<br />
la visite <strong>du</strong> juge-de-paix. » (Le juge-depaix<br />
est une longue et grosse trique de<br />
bois vert.)<br />
Cet ordre une fois donné, le plus léger<br />
bruit excite la colère de MM. les argousins,<br />
qui se mettent à une table très bien<br />
servie, qu’ils ne quittent que pour aller<br />
bâtonner le malheureux forçat auquel la<br />
souffrance arrache quelques plaintes.<br />
TUNECON s. f. Maison d’arrêt.<br />
163<br />
TUNECON<br />
TUNER v. a. Mendier.<br />
TUNEUR-EUSE s. Mendiant, mendiante.<br />
Lorsque l’on vit dans un pays civilisé, ce<br />
n’est pas sans éprouver un vif sentiment<br />
de peine que l’on rencontre à chaque<br />
coin de rue des mendiants qui laissent<br />
voir à tous les yeux des infirmités<br />
hideuses ou des plaies dégoûtantes;<br />
l’autorité a senti cela, aussi ses agents ne<br />
manquent pas d’arrêter tous les nécessiteux<br />
qu’ils trouvent sur leur chemin, à<br />
moins cependant qu’ils ne soient privilégiés,<br />
car il est bon que le lecteur sache<br />
que celui qui a quelques protections<br />
obtient la liberté de demander comme<br />
toute autre liberté; les mendiants ainsi<br />
arrêtés sont condamnés à deux ou trois<br />
jours d’emprisonnement, ils sont<br />
ensuite mis à la disposition de l’autorité<br />
administrative, qui les fait enfermer<br />
dans un dépôt de mendicité, et ne leur<br />
rend la liberté que lorsqu’ils ont acquis<br />
un petit capital. Le mendiant jeté sur le<br />
pavé avec 30 ou 40 francs, fruit <strong>du</strong> travail<br />
d’une année tout entière, dissipe<br />
cette petite somme en cherchant ou non<br />
<strong>du</strong> travail. Mais toujours est-il qu’il la<br />
dépense, et bientôt il se trouve aussi<br />
misérable que lors de son arrestation;<br />
cela n’arriverait pas si, au lieu d’une<br />
prison, ces malheureux avaient trouvé<br />
<strong>du</strong> travail convenablement rétribué.<br />
Pour avoir le droit de blâmer la mendicité<br />
et celui de punir les mendiants, il<br />
faut avoir donné à tous les nécessiteux la<br />
possibilité de vivre, à l’aide d’un travail<br />
quelconque; si avant de s’être acquitté<br />
de cette tâche on se montre sévère, on<br />
s’expose à punir un homme qui a préféré<br />
la mendicité au vol.<br />
Nous avons, il est vrai, des dépôts de<br />
mendicité, et l’on s’étonne que les mendiants<br />
ne s’empressent pas de s’y<br />
rendre. Mais ces dépôts ne sont autre