Dictionnaire argot-français - Vidocq - Éditions du Boucher

la considération qu’ils méritent : pourquoi
les domestiques sont-ils déshérités
de ce qui leur appartient? Les maîtres
trop souvent oublient en leur parlant,
qu’ils s’adressent à des êtres doués
d’organes semblables aux leurs et tout
aussi sensibles; ils ne ménagent pas leur
susceptibilité, ne s’occupent pas de leur
avenir : cette négligence, cet égoïsme
font les mauvais domestiques; mais
lorsqu’ils seront certains de n’avoir sous
leur toit que des serviteurs probes,
fidèles, laborieux, ils voudront bien sans
doute leur accorder cette considération
qui rehausse l’homme à ses propres
yeux, l’encourage à bien faire et lui
persuade que la droiture et l’honneur
peuvent seuls constituer un bonheur
véritable. »
SUER UN CHÊNE SUR LE TRIMARD
(FAIRE). Assassiner un homme sur la
route.
SURBINE. Surveillance. Le philanthrope
par état est, sauf quelques rares exceptions,
un individu bien gai, bien gros,
qui dort la grasse matinée et s’apitoie,
après boire, sur le sort des malheureux
qu’il est chargé de secourir. Quelles que
soient, au reste les obligations
qu’impose le métier de philanthrope, il
faut croire cependant que c’est un excellent
métier, car, maintenant la philanthropie,
comme l’esprit, court les rues;
tous ceux qui ne savaient que faire se
sont mis philanthropes. Ils ont taillé leur
plume, et ont écrit pour le peuple et
dans l’intérêt du peuple. Ils ont gagné à
ce métier des biens au soleil, des décorations
et des inscriptions sur le grand
livre. Mais, c’est en vain que je regarde
autour de moi, je ne vois pas ce que le
peuple a gagné. Il est assez étonnant
qu’il n’ait point recueilli les fruits que
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SUER UN CHÊNE SUR LE TRIMARD (FAIRE)
devait produire le travail des hommes
qui comprennent si bien ses intérêts.
Quelques grandes mesures ont-elles
été prises? A-t-on fait quelque chose qui
pût servir au bonheur ou à l’amélioration
des classes infimes? Je ne le crois
pas. Et cependant la plupart des plaies
qui rongent la société pourraient être
guéries, si seulement on y mettait le
doigt.
La surveillance joue un grand rôle
dans la vie du voleur, et souvent elle fixe
sa destinée; aussi j’ai cru devoir donner
à cet article une étendue plus grande
que celle de tous ceux qui précédent ou
qui suivent, et le diviser en plusieurs
paragraphes. Ils sont destinés à faire
connaître les causes qui conduisent la
main de la plupart des hommes lorsqu’ils
commettent un premier crime; les
germes de corruption que renferment
les bagnes, les maisons centrales et
même les maisons de correction; la possibilité
d’améliorer l’état moral des
libérés; le quatrième, l’inutilité de la surveillance.
I
« On naît poète, on naît maçon », dit un
vieux proverbe. On pourrait dire, en
donnant à ce proverbe une certaine
extension, « on naît voleur », et ajouter
que « la société n’a pas le droit de punir
un homme seulement parce que son
organisation est vicieuse ». Mais l’expérience
a depuis longtemps prouvé, les
phrénologistes eux-mêmes ont reconnu
que l’éducation pouvait corriger les torts
de la nature. Ainsi donc, une société
bien organisée a le droit incontestable
de punir ceux qui violent ses lois. Mais
l’exercice de ce droit doit être subordonné
à l’observation de quelques