Dictionnaire argot-français - Vidocq - Éditions du Boucher

PEAU D’ÂNE
permission d’aller en ville, accompagné
d’un garde chiourme; il peut entrer dans
tous les lieux publics, cafés, restaurants,
et personne ne le remarque d’une
manière désagréable, mais le mépris que
les habitants des villes où des bagnes
sont établis est si grand, que l’entrée des
lieux où les forçats sont admis sans difficulté
leur est rigoureusement interdite.
Les gardes chiourmes reçoivent du
forçat qu’ils sont chargés d’accompagner
en ville, 3 francs par jour à titre
d’indemnité.
Les forçats sont ordinairement bien
reçus des habitants de la ville dont ils
habitent le bagne, pendant tout le temps
de leur captivité. Cela vient peut-être de
ce qu’il est très rare que l’un d’eux
abuse de la confiance que l’on veut bien
lui accorder. Un des plus insignes
voleurs de son époque, condamné à une
très longue peine qu’il subissait au
bagne de Brest, allait en ville pour
donner des leçons de harpe à plusieurs
personnes recommandables; cela dura
quinze ans au moins, et jamais on ne se
plaignit de lui. La bonne conduite soutenue
des forçats auxquels on accorde
quelques faveurs, devrait engager
l’administration à traiter un peu plus
doucement les hommes placés sous sa
dépendance, car il est à présumer qu’il
vaudrait mieux les traiter avec douceur
que de les soumettre à un régime auquel
du reste ils s’habituent bientôt, et que
par conséquent ils ne redoutent plus.
PEAU D’ÂNE s. m. Tambour.
* PÉCOREUR s. m. Voleur de grande
route.
PÉDÉ s. m. Pédéraste.
PÈGRE (HAUTE). Le plus fécond de nos
romanciers, celui qui sait le mieux intéresser
ses lecteurs au sort des héros qu’il
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met en scène, parle, dans une de ses
dernières publications (Le Père Goriot),
d’une association de malfaiteurs qu’il
nomme la Société des Dix Mille, parce
que tous ses membres se sont imposé la
loi de ne jamais voler moins de
10 000 francs. La Société des Dix Mille
n’abandonne jamais celui de ses affiliés
qui est toujours resté fidèle au pacte
d’association. Tout en donnant carrière
à son imagination, le spirituel romancier
semble n’avoir voulu parler que de la
haute pègre.
La haute pègre, en effet, est l’association
des voleurs qui ont donné à la corporation
des preuves de dévouement et
de capacité, qui exercent depuis déjà
longtemps, qui ont inventé ou pratiqué
avec succès un genre quelconque de vol.
Le pègre de la haute ne volera pas un
objet de peu de valeur, il croirait compromettre
sa dignité d’homme capable;
il ne fait que des affaires importantes, et
méprise les voleurs de bagatelles auxquels
ils donnent les noms de pégriot, de
pègre à marteau, de chiffonnier, de blaviniste.
L’association des pègres de la haute a ses
lois, lois qui ne sont écrites nulle part,
mais que cependant tous les membres
de l’association connaissent, et qui sont
plus exactement observées que celles
qui régissent l’état social. Aussi le pègre
de la haute qui n’a pas trahi ses camarades
au moment du danger n’est jamais
abandonné par eux, il reçoit des secours
en prison, au bagne, et quelquefois
même jusqu’au pied de l’échafaud.
On rencontre partout le pègre de la
haute, chez Kusner et au café de Paris,
au bal d’Idalie et au balcon du théâtre
Italien; il adopte et il porte convenablement
le costume qui convient aux lieux
dans lesquels il se trouve, ainsi il sera