ISRAËL - Consistoire de Paris

Beri, _lomo Leibovici-Lai_, les docteurs
I. Daniel et Joseph Fux, l'avocat I.
Kandel et surtout le professeur Reuven
Feuerstein).
- Son fort engagement de solidarité
avec les Juifs en péril dans les pays
voisins : en témoignent ainsi les
celle de l'Allemagne nazie), provoqué
pogroms et massacres, il y avait dans
la société roumaine, un courant qui
s'opposa à la concrétisation d'une telle
solution de la “question juive”, et qui
a agi en sorte que la shoah dans le
pays des Carpathes, reste inachevée.
Alexandre Safran fut un homme de foi profonde
qui a su insuffler à sa communauté
le courage de résister et d'espérer.
démarches entreprises auprès du
nonce apostolique pour tenter de
sauver les Juifs de la Transylvanie du
nord sous occupation hongroise (dans
une lettre du 30 juin 1944, il exprimait
à Andrea Cassulo la plus grande
inquiétude sur leur sort), et en faveur
des Juifs de Hongrie, concrétisée par
son appel adressé au président des
Etats-Unis. De même, il est intervenu
auprès du nonce apostolique pour les
Juifs de Bulgarie également, afin
d'éviter leur déportation.
- Et enfin, la dimension éthique de
la personnalité d'Alexandre Safran, qui
a forcé le respect de ses interlocuteurs
dans des circonstances où le poids de
son autorité morale a pesé sur les
décisions des autorités (comme le
reflètent la presse, une note des
services secrets de renseignement
britanniques, ainsi que les
témoignages de Fred Saraga, du Dr
Itzhac Guttman Ben-Zvi, de M. H.
Bady, d'Israel Levanon, de Theodor
Lavi, ou du professeur Reuven
Feuerstein notamment).
L'ensemble des pièces de cet ouvrage
permet aussi de mieux saisir les
ressorts et les enjeux de ceux qui furent
à la tête des collectivités en péril
pendant la shoah. Il reflète les
immenses souffrances de la
communauté juive roumaine,
persécutée, martyrisée, amputée, et sur
le point d'être anéantie par une
déportation massive en Pologne. Une
communauté en danger permanent, et
pourtant à moitié sauvée, grâce à ses
dirigeants d'élite, grâce au fait qu'à
l'opposé du mouvement antisémite
destructeur, qui a produit la Garde de
Fer, entraîné la prise de pouvoir du
Conduc_tor (avec sa politique de
“purification ethnique”, calquée sur
Une communauté dont la chance fut
d'avoir comme chef spirituel “le plus
jeune grand rabbin du monde”, un
jeune homme qui avait 29 ans en 1940
et à peine 34 en 1944.
Ses origines familiales, la renommée
de son père, sa formation exemplaire
expliquent son élection précoce au
détriment de candidats tout aussi
érudits, mais plus âgés. Le jeune
Alexandre Safran, homme de pensée,
qui portait déjà en germe toute sa
future oeuvre de cabbaliste et de
philosophe religieux d'envergure, a dû
faire face à des événements
cataclysmiques, qui l'ont révélé en tant
qu'homme d'action. Il n'est pas resté
enfermé dans une tour d'ivoire. Il a eu
conscience de ce que les circonstances
dramatiques exigeaient de sa part un
immense don de lui-même. L'histoire
retiendra ses actions, ses engagements,
JUDAÏSME
sa détermination dans des situations
de crises hors normes.
Alexandre Safran s'est affirmé très
vite non seulement au sein de sa
communauté, mais aussi et surtout
dans les milieux non juifs. Ils ont
apprécié et admiré sa belle langue
roumaine qu'il pratiquait comme nul
autre, qu'il aimait tant et qu'il
connaissait aussi bien que la langue
hébraïque, la profondeur de ses
discours, sa sagesse, sa personnalité
hors pair qui savait apaiser et donner
confiance.
Alexandre Safran - et c'est là l'un des
principaux enseignements qui
ressortent de cet ouvrage -, fut un
homme de foi profonde qui a su
insuffler à sa communauté le courage
de résister et d'espérer. Précisément
dans le combat pour la survie, ce qui
comptait c'était la spiritualité juive, au
moment où pourtant “la principale
préoccupation était d'avoir quelque
chose à manger, de ne pas être
agressé”, comme justement l'affirme le
professeur Reuven Feuerstein dans son
beau témoignage :
“C'était la grande qualité du rabbin
Safran: il avait la capacité de garder
devant lui le but, tout cela au moment
où les besoins élémentaires-mêmes
n'étaient pas satisfaits. On percevait la
main qui guidait ces actions, en ce
temps où la Roumanie avait tant de
soucis. Très significativement, c'est en
silence que le grand rabbin Safran a
mené son action en faveur de la
communauté juive, pour sauver les
êtres humains. Son rayonnement
inspirait le respect. C'était un homme
qui rayonnait. Ce n'était pas quelqu'un
auquel vous pouviez dire n'importe
quoi. Vous sentiez que vous étiez
devant quelqu'un d'extraordinaire: ses
connaissances, son style, sa modestie
d'un côté, et sa fermeté de l'autre. Ce
n'était pas un monsieur auquel vous
pouviez résister, du fait de son charme,
de sa personnalité. C'était un homme
dont émanaient des valeurs… Une
association fantastique de
raisonnement logique, de pensée
philosophique, soutenue par tout ce
qu'il y a de beau dans la Hassidout et
la Kabala.
---
[Extrait de : Carol IANCU,
Alexandre Safran et la Shoah
inachevée en Roumanie. Recueil de
documents (1940-1944), Bucarest,
Hasefer, 2010, 607 p.]
INFORMATION JUIVE Septembre 2010 25