habone utile - Consistoire israélite de Marseille
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CULTURE Histoire En 1487, Honoré de Forbin est envoyé de Marseille auprès de Charles VIII pour obtenir du roi, l’expulsion des Juifs de Marseille. Ce prince ordonna que les officiers casseraient les obligations passées au profit des Juifs, s’il apparaissait que les intérêts eussent été convertis en capital. Les Juifs voyant ce que de telles mesures leur prédisaient se préparèrent à quitter la Provence et commencèrent à vendre leurs biens, ce qu’on tacha d’empêcher, en publiant une ordonnance affichée dans toute la ville de Marseille (Ruffy). Finalement, l’ordre d’expulsion des Juifs de Marseille fut confirmé par Louis XII le 31 juillet 1501 et appliqué dans sa plus grande rigueur. Le roi fit saisir les biens de ceux qui ne voulaient pas se 50 Habone Bûcher de juifs pendant la peste noire, Illustration du livre des chroniques, sorte d’encyclopédie faire chrétiens. Certains Juifs marseillais choisirent cependant de rester au prix de leur conversion. Les Juifs, chassés de Marseille, fuirent en Avignon, dans le Comtat, dans la principauté d’Orange (mais 4 ans après le prince Philippe de Chalons les bannit de ce petit état), ou trouvèrent refuge là où on voulait bien les accueillir notamment dans l’empire ottoman, dans le Levant. Ce ne sera que dans la seconde moitié du XVIIeme siècle qu’une nouvelle communauté juive pourra se reformer à Marseille. Après trois siècles d’une tolérance relative, qui avait permit aux communautés juives de se développer et d’entretenir des relations pacifiques avec les Chrétiens, la Provence entra ainsi, à son tour dans une époque d’intolérance, où toute religion distincte de la confession dominante était vécue comme une menace. Article réalisé par le groupe de recherche à partir de l’exposition conçue et présentée par le Centre Fleg en Novembre- Décembre 2010 Pour toute information complémentaire ou pour découvrir l’exposition intégralement contact Centre Fleg, 4 impasse Dragon 13006 Marseille, Tél. : 04 91 37 42 01 Départ de Juifs de Marseille vers la Sardaigne, avec la liste des Juifs et l’état de leurs biens (1486) AD13, 351 E 809 Ce document est un procès-verbal consigné dans un extensoire du notaire Darneti, greffier du juge du palais de Marseille. D’après ce procès-verbal, soixante Juifs s’étaient embarqués sur une balancelle à destination de la Sardaigne, après avoir vendu leurs meubles et en emportant leur argent. Honorat de Forbin, qui mène dans la ville un parti hostile aux Juifs, dénonce ce départ au gouvernement de Charles VIII, en insistant sur le risque de voir fuir des capitaux importants. Une enquête est ouverte et les Juifs sont convoqués dans leur synagogue où il leur est demandé de produire l’inventaire de leurs biens. Les évaluations sont faites en florins. Elles composent le tableau d’une communauté très affaiblie, et dont les membres les plus aisés ont sans doute déjà quitté la ville. Les avoirs indiqués sont ceux de pauvres gens et les plus élevés sont loin de correspondre à une véritable fortune.
Littérature CULTURE Simon Adato Le sage a dit : «Quand vous mangez comme il faut, vous mangez la nourriture. Quand vous ne mangez pas comme il faut, vous êtes mangés par la nourriture. » “ La maladie n'arrive pas du jour au lendemain, détruire sa santé prend du temps, mais guérir prend encore plus de temps, si c'est possible. “ “ L'être humain perd sa santé à gagner de l'argent et, par la suite, il perd son argent à se refaire une santé. “ Extrait d'une recommandation ... Le Rabbin ls'hayek est un homme d'une grande sagesse et un excellent observateur de l'humanité. Sa compréhension, ses connaissances et sa sagesse apparaissent clairement dans ce livre. Hanouka-Tou Bichvat auteur : Simon Adato - éditeur : Arche du Livre Préface du Grand Rabbin Charles Bismuth de Jérusalem Bien que consacré à des fêtes qualifiées de "petites", n'en est pas moins un trésor de connaissances et de précisions que Simon Adato déroule sous nos yeux grâce à une étude très approfondie de la situation et des enseignements de ces évènements. On a coutume de considérer Hanouca comme une grande victoire militaire. Cette fête prend en Israël et dans l'ensemble du monde juif une connotation qui s'apparente un peu à une fête nationale. Il n'en est rien! Mr Adato vient nous raconter le déroulement des évènements comme si il avait vécu à cette époque et son récit est animé par des séquences souvent peu connues du grand public. Quelle richesse de détails, de précisions, de vision la plus large sur l'ensemble du "décor". On s'y croirait ! Et cela nous ouvre un horizon nouveau tant sur l'importance de l'évènement à l'époque que sur la façon de le vivre aujourd'hui. Quant à Tou Bichvat, fête par excellence des arbres et des fruits, qui pourrait recevoir le "tableau d'honneur de l'écologie" Simon Adato la replace dans ses dimensions Kabbalistique et Michnaïque en rappelant son rôle de "Jour de l'an des arbres" qui apporte à l'Homme sa véritable stature de Centre de la Création. Un rôle certes difficile à assumer, plus encore pour Israël pour qui ce respect de la Nature devient une pratique, dirait-on, sympathique des mitsvots (commandements positifs). Merci encore à Simon Adato de nous faire "sentir" la dimension gigantesque de cette "petite" fête qui semble relever de la seule tradition d'Israël à travers l'expression de la Kabala. Bonne lecture à tous, en souhaitant qu'elle vous apporte autant de satisfactions qu'elle nous en a procuré. Camille quitte Paris avec l'objectif de reconquérir Alex. son compagnon "sosie" de George Clooney, et elle s'installe dans un mas à La Cadière d'Azur. Grâce aux liens d'estime amicale qu'elle tisse avec son voisin Raphaël, elle comprendra que ce dernier cache à ses enfants, Manon et Paul, un douloureux secret concernant son épouse Marie disparue un an plus tôt. Camille saura interpréter les silences de Manon et gagner sa confiance, puis persuader Raphaël de révéler la vérité afin que ses enfants ne restent pas dans un déni d'amour supposé les protéger. Dans la quiétude provençale perturbée par un doute, puis un drame familial, les lieux où se déroule le roman sont figés dans le temps et leur beauté naturelle est acquise : un village perché de Provence et ses vignobles. Porté par les émotions, entre drame et comédie, ce roman se situe à la croisée de vies dissemblables et riches, de sentiments profonds et authentiques. Nicole Delor est née à Marseille, où elle dirige un établissement supérieur. Sa vie professionnelle l’a entrainé de l’industrie à l’Éducation nationale, de la gestion à l’écriture. Son précédent roman “Vérités égarées” a reçu La Plume d’Or 2010 du Pôle Art et du Livre Méditerranéen (à lire dans la même collection). Ce roman préfacé par Marcel RUFFO,analyse les conditions dans lesquelles les parents doivent avouer les drames de la maladie à leurs jeunes enfants. Fautil mentir pour les préserver? http://nicole-delor.fr Habone En tant que médecin, j'en ai apprécié la lecture et, en fait, je m'efforce d'appliquer les principes qu'il préconise dans son livre. Je l'ai recommandé à ma famille, à mes amis ainsi qu'à mes patients. Je pense que toute personne qui appliquera les principes exposés dans ce livre concernant l'alimentation, la consommation d'eau et le comportement général pourra jouir d'une vie, plus longue et plus saine, Jacob Shani Président de l'Institut de Cardiologie à New York Directeur du Service de Cardiologie Maladies Cardia-vasculaires des Adultes Responsable d'Internat de Chirurgie Cardiaque Professeur de Médecine, École de Médecine Mt Sinaï Professeur en Chirurgie Cardiaque, Université de Rome, Italie. 51
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CULTURE Histoire<br />
En 1487, Honoré <strong>de</strong> Forbin est envoyé <strong>de</strong> <strong>Marseille</strong> auprès <strong>de</strong><br />
Charles VIII pour obtenir du roi, l’expulsion <strong>de</strong>s Juifs <strong>de</strong> <strong>Marseille</strong>.<br />
Ce prince ordonna que les officiers casseraient les obligations<br />
passées au profit <strong>de</strong>s Juifs, s’il apparaissait que les intérêts eussent<br />
été convertis en capital. Les Juifs voyant ce que <strong>de</strong> telles<br />
mesures leur prédisaient se préparèrent à quitter la Provence et<br />
commencèrent à vendre leurs biens, ce qu’on tacha d’empêcher,<br />
en publiant une ordonnance affichée dans toute la ville<br />
<strong>de</strong> <strong>Marseille</strong> (Ruffy).<br />
Finalement, l’ordre d’expulsion <strong>de</strong>s Juifs <strong>de</strong> <strong>Marseille</strong> fut confirmé<br />
par Louis XII le 31 juillet 1501 et appliqué dans sa plus gran<strong>de</strong> rigueur.<br />
Le roi fit saisir les biens <strong>de</strong> ceux qui ne voulaient pas se<br />
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Bûcher <strong>de</strong> juifs pendant la peste noire, Illustration du livre<br />
<strong>de</strong>s chroniques, sorte d’encyclopédie<br />
faire chrétiens. Certains Juifs marseillais<br />
choisirent cependant <strong>de</strong> rester au prix <strong>de</strong><br />
leur conversion. Les Juifs, chassés <strong>de</strong> <strong>Marseille</strong>,<br />
fuirent en Avignon, dans le Comtat,<br />
dans la principauté d’Orange (mais 4 ans<br />
après le prince Philippe <strong>de</strong> Chalons les bannit<br />
<strong>de</strong> ce petit état), ou trouvèrent refuge là<br />
où on voulait bien les accueillir notamment<br />
dans l’empire ottoman, dans le Levant.<br />
Ce ne sera que dans la secon<strong>de</strong> moitié du<br />
XVIIeme siècle qu’une nouvelle communauté<br />
juive pourra se reformer à <strong>Marseille</strong>.<br />
Après trois siècles d’une tolérance relative, qui avait permit aux<br />
communautés juives <strong>de</strong> se développer et d’entretenir <strong>de</strong>s relations<br />
pacifiques avec les Chrétiens, la Provence entra ainsi, à son<br />
tour dans une époque d’intolérance, où toute religion distincte<br />
<strong>de</strong> la confession dominante était vécue comme une menace.<br />
Article réalisé par le groupe <strong>de</strong> recherche à partir <strong>de</strong> l’exposition<br />
conçue et présentée par le Centre Fleg en Novembre- Décembre<br />
2010<br />
Pour toute information complémentaire ou pour découvrir<br />
l’exposition intégralement contact Centre Fleg, 4 impasse<br />
Dragon 13006 <strong>Marseille</strong>, Tél. : 04 91 37 42 01<br />
Départ <strong>de</strong> Juifs <strong>de</strong> <strong>Marseille</strong> vers la Sardaigne, avec la liste <strong>de</strong>s Juifs et l’état <strong>de</strong> leurs biens<br />
(1486) AD13, 351 E 809<br />
Ce document est un procès-verbal consigné dans un extensoire du notaire Darneti, greffier<br />
du juge du palais <strong>de</strong> <strong>Marseille</strong>. D’après ce procès-verbal, soixante Juifs s’étaient embarqués<br />
sur une balancelle à <strong>de</strong>stination <strong>de</strong> la Sardaigne, après avoir vendu leurs meubles et en<br />
emportant leur argent. Honorat <strong>de</strong> Forbin, qui mène dans la ville un parti hostile aux Juifs, dénonce<br />
ce départ au gouvernement <strong>de</strong> Charles VIII, en insistant sur le risque <strong>de</strong> voir fuir <strong>de</strong>s<br />
capitaux importants. Une enquête est ouverte et les Juifs sont convoqués dans leur synagogue<br />
où il leur est <strong>de</strong>mandé <strong>de</strong> produire l’inventaire <strong>de</strong> leurs biens. Les évaluations sont<br />
faites en florins. Elles composent le tableau d’une communauté très affaiblie, et dont les<br />
membres les plus aisés ont sans doute déjà quitté la ville. Les avoirs indiqués sont ceux <strong>de</strong><br />
pauvres gens et les plus élevés sont loin <strong>de</strong> correspondre à une véritable fortune.
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