REB -_1959_num_17_1_1211.pdf - Bibliotheca Pretiosa
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250 REVUE DES ETUDES BYZANTINES<br />
Stys S. 150.<br />
Tailliez F. 211.<br />
Talion M. 219.<br />
Tarchnisvili M. 126, 225.<br />
Tatarynovic P. 320.<br />
Taube M. de 302.<br />
Täutu L. 226.<br />
Théodore Studite S. <strong>17</strong>7.<br />
Théodose d'Alexandrie 125.<br />
Théophane de Nicée 83, 84, 158,<br />
<strong>17</strong>7, 190.<br />
Timothée de Jérusalem 237.<br />
Timotheus P. 34.<br />
Tomadakis N. 15.<br />
Toniolo E. M. 59.<br />
Tudoran I. 98.<br />
Turrado L. 42.<br />
Tyciak J. 5.<br />
Tyszkiewicz S. 212.<br />
Unger D. J. 149.<br />
Valentini G. 209.<br />
Van de Maele M. 214.<br />
Van der Ploeg J. 229.<br />
Van Lantschoot A. 227.<br />
Van Roey A. 111.<br />
Virgulin S. 224.<br />
Vloberg M. 306.<br />
Vona G. 21, 41, 45, 64, 109, 110,<br />
206.<br />
Warda G. 67.<br />
Weidner H. 87.<br />
Wellesz E. 288, 289, 290.<br />
Welykyj A. 95, 256.<br />
Wenger A. 11, 12, 13, 29, 80, 89,<br />
158.<br />
Zardoni S. 84.<br />
Zoras G. <strong>17</strong>.<br />
P. -S. — La plantureuse Bibliografia Mariana 1952-1957 du R. P. Besutti a<br />
finalement vu le jour (mai <strong>1959</strong>) en appendice de Mar. XX (<strong>1959</strong>), 356 p. Nous<br />
avaient échappé les nos 1236 (immaculée conception), 2166 (mort de Marie dans<br />
les six premiers siècles), 3016 (version néerlandaise de l'acathiste), 4109-4110<br />
(iconographie) et 4432 (prodige mariai lors du siège de Rhodes en 1480 selon deux<br />
documents pontificaux inédits).<br />
On sait que le plus ancien manuscrit du Protévangile de Jacques ne remontait<br />
pas au-delà du ixe-xe siècle. D'où l'importance du papyrus Bodmer V (me siècle)<br />
récemment découvert et que vient d'éditer, avec traduction française, M. Testuz,<br />
Papyrus Bodmer V. Nativité de Marie, Coligny-Genève, Bibl. Bodmeriana, 1958,<br />
127 p. A noter quelques leçons intéressantes (εϊληφεν, ρ. 8, 12; εΐληφα, 9, <strong>17</strong>;<br />
καρπόν δικαιοσύνης αύτοΰ, 14, 6-7) qui confirment les conjectures du P. Jugie;<br />
cf. O. Perler, Das Protoevangelium des Jakobus nach dem Papyrus Bodmer V,<br />
Freib. Zeitschr. f. Phil, und Theol. VI (<strong>1959</strong>) 23-35.<br />
La tradition mortaliste, tant en Orient qu'en Occident, serait tributaire d'un<br />
texte du Pseudo-Denys qui se présente faussement comme témoin oculaire de<br />
la dormition; cf. G. M. Roschini, Lo pseudo-Dionigi e la morte di Maria SS.,<br />
Rome 1958, 65 p.; id. dans Mar. XXI (<strong>1959</strong>) 16-80.<br />
Signalons encore : V. Anagnostopoulos, Ή περί της Θεοτόκου διδασκαλία<br />
του 'Ιωάννου του Δαμασκηνού, dans Τιμητικός τόμος Ά. Σ. Άλαβιζάτου, Athènes<br />
1958, ρ. 570-578; W. Sébastian Ofm, Maternité spirituelle et Incarnation selon<br />
la doctrine des Pères grecs, p. 65-79 de notre n. <strong>17</strong>9; J. M. Fernandez S. J., San<br />
Efrén Siro, primer cantar de la Inmaculada Concepcio'n, Humanidades (Univ.<br />
Pont, de Comillas) 1958, p. 243-264.<br />
D. S.