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246 REVUE DES ÉTUDES BYZANTINES
324. Die Marienverehrung der Ostkirchen als Brücke zwischen den getrennten
Christen, Herder-Korrespondenz, VII (1952-1953), 176-179. (S'inspire surtout
du η. 31.)
C'est d'ailleurs sous ce regard maternel que se sont déroulées, ces derniers
temps, les émouvantes manifestations de prière unioniste où tant de chré
tiens orientaux réaffirmèrent qu'ils mettaient en Marie leurs espoirs de
résurrection et de restauration chrétienne (n. 319). Mais la dévotion mariale,
patrimoine commun à l'Orient et à l'Occident, n'est pas seulement une
promesse d'union; dès maintenant elle nous relie à nos frères séparés à
travers le rideau de fer et les barrières des divergences dans le cœur de
notre mère à tous (n. 321). On l'a maintes fois rappelé et on a souvent fait
état, à la suite de Léon XIII, de la présence, à Rome surtout, des icônes
mariales d'origine byzantine (n. 322-323). La dévotion à la Théotokos
est vraiment le pont jeté par-dessus nos divisions (n. 324). Car Marie qui
sait l'influence prépondérante d'une mère dans l'œuvre si délicate de la
réconciliation ne peut que s'intéresser très activement à l'angoissant pro
blème de la famille chrétienne à resouder à partir de cet amour filial, lien
suprême par où les frères séparés s'embrassent encore malgré tout.
Et il n'est pas indifférent de rappeler qu'au moment de mettre fin au
schisme d'Acace, Épiphane, patriarche de Constantinople, exhortait le pape
Hormisdas à prier pour que par l'intercession de la glorieuse Vierge Mère
de Dieu « omnia ad unitatem indivisam conveniat et fundamentum incon-
cussum catholicae fidei confirmetur κ (1).
D. Stiernon.
(1) PI. LXIII, 498 D-499 A. Texte grec perdu (Grumel, Regestes, n° 218). Cité dans
l'encyclique « Ad cœli Reginam » AAS, XLVI (1954) 629. Épiphane est celui-là même qui
reçut solennellement le pape Jean Ier à Constantinople et l'invita à célébrer à sa place les
fêtes pascales (avril 526). Sur ce premier voyage d'un pape àByzance cf. P. Goubert S. J.,
Autour du voyage à Byzance du Pape Jean Ier (525-526), Or. Chr. P. XXIV (1958), 338-352.