REB -_1959_num_17_1_1211.pdf - Bibliotheca Pretiosa
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244 REVUE DES ÉTUDES BYZANTINES<br />
XIV. Iconographie.<br />
305. H. Chirat, La naissance et les trois premières années de la Vierge Marie<br />
dans l'art byzantin, Mémorial J. Chaîne, Bull, de la Fac. cath. de théol. de Lyon,<br />
vol. V, Lyon, 1950, p. 81-113.<br />
306. M. Vloberg, Les types iconographiques de la Mère de Dieu dans l'art byzantin,<br />
du Manoir II (1952), 403-443.<br />
307. M. J. Rouet de Journel S. J., Marie et l'iconographie russe, ibid., 445-481.<br />
308. C. Cecchelli, Mater Christi, 4 vol., Rome, Ferrari, 1946-1954. Rec. A. Gra-<br />
bar, Cahiers archéologiques, VIII (1956), 254-261.<br />
309. Id., Iconografia délia Madonna nell'arte paleocristiana e bizantina, Corsi di<br />
cultura sull'Arte Ravenn. e bizant. 1956, fasc. 1, 47-50.<br />
310. Id., Note sulla più antica iconografia delV Immacolata, Virgo Imm. XVI<br />
(1957), 199-203.<br />
311. M. C. Maffei, La Dormitio Virginie nel suo contenuto religioso e icono grafico ,<br />
Reg<strong>num</strong> Dei, XI (1955), 44-97.<br />
312. H. P. Gerhard, Muttergottes (col. Ikonen, I), A. Bongers, Recklinghausen,<br />
1956, s. p., 16 pi.<br />
313. La Madonna e la donna nelVarte orientale, Venise, 1954, 105 p., 46 ill.<br />
314. A. Grabar, The Virgin in a Mandorla, Late classical and Mediaeval Studies<br />
in Honor of A. M. Friend (Princeton, 1955), 305-311, ill.<br />
315. G. La Piana, The Byzantine Iconography of the Presentation of the Virgin<br />
Mary to the Temple and a Latin Religious Pageant, ibid., 261-271, ill.<br />
316. S. G. Mercati, Sulla Madonna Skopiotissa, <strong>REB</strong>, XVI (1958), 244-249, ill.<br />
3<strong>17</strong>. Mgr Seraphim, Odigitria Russkago Zarubez'ja Povêstvovanie ο Kurskoj<br />
cudotvornoj ikonê znamenija Bo&ief Materi i ο divnych cudesach eja, Nova Ko-<br />
rennaja Pustyn', Hermitage of Our Lady of Kursk, Mahopac (Ν. Υ), 1955,<br />
128 p.<br />
318. C. Cecchelli, / mosaici della basilica di S. Maria Maggiore, Turin, lite,<br />
1956, 342 p., 88 pi. dont 37 en couleurs.<br />
On sait le rôle important que jouent les images, singulièrement les icônes<br />
mariales, dans la dévotion byzantino-slave. Dresser l'inventaire, même<br />
sommaire, de toutes celles que les iconographes ont récemment reproduites<br />
et commentées nous mènerait beaucoup trop loin. Rien que l'ouvrage de<br />
G. et M. Sofciriou sur les Icônes du Mont Sinaï (2 vol., Athènes, 1956-1958)<br />
en exposent près d'une centaine, et celui de S. Telekanidou sur Kastoria<br />
(Salonique, 1953) plus de cinquante. Aux théologiens d'en tirer parti, ce qui<br />
est trop rarement le cas. Nous les renvoyons également aux riches bulletins<br />
archéologiques de M. Lemerle (<strong>REB</strong> X, 1952, 232-233; XIII, 1955, 267-268,<br />
et ci-après). Signalons l'étude de M. Chirat (n. 305), non mentionnée dans cette<br />
revue, qui illustre les données du Protévangile de Jacques concernant la<br />
naissance, la tendre enfance de Marie et sa présentation au temple, à partir<br />
des miniatures du Ménologe de Basile Ier, du Paris, gr. 1208, du Vat. gr.<br />
1162 et des célèbres homélies mariales de Jacques Kokkinobaphos, sans<br />
négliger les commentaires doctrinaux. Dans la même ligne se situe la<br />
communication du P. Goubert S.J. sur l'influence des apocryphes surl'icono-
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