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228 REVUE DES ÉTUDES BYZANTINES
159. A. Knjazev, Otkrovenie ο Materi Messii. Ο Vetchozavêtnych osnovach mario-
logii (Révélation sur la Mère du Messie. Des fondements vétéro-testamentaires
de la mariologie), Pravoslavnaja MysF, IX (1953), 96-113.
Le Protévangile (Gen. 3, 5) constitue pour nos exégètes catholiques,
sinon « la synthèse de toute la mariologie » (Roschini), du moins une impor
tante assise pour l'établissement des privilèges de l'Immaculée, encore qu'ils
dissertent à perte de vue sur le sens à donner à l'interprétation mariale de
la Femme. Évidemment on a interrogé les Pères de l'Église. Devant les
conclusions jugées minimisantes du P. Drewniak, on a recommencé et
élargi l'enquête, exagérant en sens inverse la portée de certains textes
(n. 148-149). Cependant les théologiens ne manquèrent pas d'humeur
moins partisane (nn. 150-151). Le résultat de ces derniers bilans est que la
patristique grecque n'a pas souvent pris conscience du sens mariai du
Protévangile (quelques cas typiques n. 152-154). Il n'y a pas d'ailleurs à
s'en formaliser. Car, indépendamment de cette exégèse, les Pères orientaux
n'ont pas manqué d'opposer l'obéissance salvifique de Marie à la ruineuse
désobéissance d'Eve. Ce parallèle antithétique, riche de substance doctri
nale, a été énoncé très tôt (n. 155-156). Magnifiquement creusé par
saint Irénée, il sera repris en Orient, où, dans l'ensemble, il se banalisera
assez vite (n. 157). Après une maturation silencieuse (ixe-xine s.) ce thème
sera l'objet, dans la théologie byzantine des xive-xve s., d'une réflexion
soutenue et d'une élaboration systématique, mais le titre lui-même de Nouv
elle Eve y sera pratiquement inexistant (n. 158). Sur l'intérêt que lui
porte l'exégèse russe moderne cf. n. 159.
VIII. Sainteté, Virginité.
160. G. Jouassard, L'interprétation par saint Cyrille d'Alexandrie de la scène
de Marie au pied de la Croix, Virgo Imm., IV (1955), 28-47.
161. A. Cerutti, L ' interpretazione del testo di S. Matteo, XII, 46-50 nei Padri,
Mar., XIX (1957), 185-221.
162. P. Krueger, Die somalische Virginität der Gottesmutter im Schrijttume
Ephräms des Syrers, Alma Soc. Ch. ν, Ι (1952), 46-86.
163. D. FernÎndez CMF, De perpétua Mariae virginitate iuxta S. Epiphanium,
Mar., XX (1958), 129-154 (chap, iv de sa dissertation encore inédite intitulée
De mariologia Sancti Epiphanii cum ea sui temporis collata).
164. Prot. P. Kalinovic, Preneporocnaja Mater] Christa Boga nasego « bratja »
Gospodni, Pravosl. Putj, III (Jordanville, 1955), 145-162.
165. M. Siotis, Το πρόβλημα των αδελφών του Ίησοϋ, Athènes, Éd. Papadimitriou,
1950, 104 p. Thèse de doctorat présentée à l'Université de Salonique.
166. A. S. Merzljukin, Rodoslovie Presvjatoj Marii i proischozdenie « brat'ev
Gospodnich », Paris, 1955, 40 p. et arbre généalogique.
167. F. Sottocornola SX, Tradition and the Doubt of St Joseph concerning
Mary's Virginity, Mar., XIX (1957), 127-141.
168. X. Léon-Dufour, L'Annonce à Joseph, Mélanges bibliques rédigés en l'hon
neur de André Robert, Paris, Bloud et Gay [1957], p. 390-403.
169. M. Burzachechi, La πηγή e la παρθένος αγνή dell'iscrizione di Abercio, Riv.
d'archeol. crist., XXXI (1955), 261-267.