REB -_1959_num_17_1_1211.pdf - Bibliotheca Pretiosa
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220 REVUE DES ÉTUDES BYZANTINES<br />
81. Th. Strotmann OSB, La Théotocos, Prémices des Justifiés, Irénikon, XXVII<br />
(1954), 122-141. L'auteur s'efforce d'intégrer le mystère de la pureté initiale<br />
de la Théotokos dans le cadre de la mariologie byzantine (Cabasilas en parti<br />
culier). Sur les réticences à cet égard de l'orthodoxie contemporaine, cf. M. Lot-<br />
Borodine, Un maître de la spiritualité byzantine au XIVe siècle, Nicolas Cabas<br />
ilas, Paris, 1958, p. 1, n. 1.<br />
82. M. Gordillo S. J., Ulmmacolata Concezione e lo stato di giustizia originale<br />
nella mariologia dei Palamiti, Virgo Imm. IV (1955) <strong>17</strong>0-184.<br />
83. G. Eldarov OFM Conv., La dottrina delV Immacolata nei maestri francescani<br />
e nei teologi palamiti dei secoli XIV-XV, ibid., p. 185-195.<br />
84. S. Zardoni, Teofane di Nicea e il dogma dell' Immacolata Concezione nei<br />
discorso sulla Madré di Dio, Euntes Docete X (1957), 211-235. Vie et œuvres<br />
de Théophane; l'Immaculée Conception en Orient au χ ive siècle et dans le<br />
discours de Théophane sur la Mère de Dieu; solution d'une difficulté : la<br />
προκάθαρσις de la Théotokos.<br />
85. G. Hofmann S. J., Le Isole Greche e VImmacolata avanti il 1854, Virgo Imm.,<br />
IV (1955), 216-222.<br />
86 D. Stiernon AA. L'immaculée Conception dans la théologie russe contem<br />
poraine, Eph. Mar. VI (1956), 257-297.<br />
87. H. Weidner, Das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis in der russischen<br />
Kirchen, Der christliche Osten, VIII (1953), 95-98.<br />
88. M. Haluscinskyj, Immaculata Conceptio Matris Dei iuxta doctrinam Russo-<br />
rum i. e. Ucrainorum Starovierorum et Magno-Russorum, Nyva, VIII (1951),<br />
195-231.<br />
89. J. B. Wenger AA, L'Église orthodoxe russe et VImmaculée Conception, Le<br />
témoignage d' Etienne Iavorski, gardien du trône patriarcal de Moscou et le<br />
conflit açec Dosithée, patriarche de Jérusalem, Virgo Imm., t. cit., 196-215.<br />
90. B. Schultze S. J., Vladimirus Soloviev de Immaculata Conceptione R. M. Vir-<br />
ginis, ibid., 223-246.<br />
91. Ch. Balic OFM, L'Immaculée Conception de Marie dans la théologie contem<br />
poraine serbe-orthodoxe, <strong>REB</strong>, XI (1953, Mélanges Martin Jugie), 36-46.<br />
92. G. Eldarov OFM Conv., La« Catharsi » di Maria in una polemica del teologo<br />
serbo Dusan Jaltsic (1875-1935), Miscellanea Francescana, LV (1955), 395-<br />
401.<br />
93. Z. Shestani, L'Albania e VImmacolata, Virgo Imm., XIV (1957), 242-246.<br />
94. G. Gagov OFM Conv., La jede nelV Immacolato Concepimento di Maria tra i<br />
Rulgari, ibid., 250-253.<br />
95. A. Welykyj OSBM, Ulmmacolata in Ucraina, ibid., 443-451.<br />
96. D. Stâniloae, Starea promordialä a omului in celé trei confesiuni, Ortodoxia,<br />
VIII (1956), 323-257.<br />
97. Id., Doctrina ortodoxä si catolicâ despre päcatu strämosesc, ibid., IX (1957),<br />
3-40.<br />
98. I. Todoran, L'état paradisiaque de l'homme et son état après la chute selon la<br />
conception orthodoxe, catholique-romaine et protestante, Mess, de l'exarch. du<br />
patr. russe en Europe occid., VI (1955), 162-184 (trad, du roumain).<br />
99. J. S. Romanidès, Το προπατορικον αμάρτημα (Dissertation Fac. théol. de l'Univ.<br />
d'Athènes), Athènes, 1957, 165 p.<br />
100. D. Stiernon AA, Le baptême de la Sainte Vierge : témoignages orientaux et
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