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210 REVUE DES ÉTUDES BYZANTINES
On sait que Photius figure parmi les témoins de la croyance byzantine
en l'immaculée conception. D'ailleurs cette vérité était alors possédée paci
fiquement, et elle le sera longtemps encore, par la théologie orientale. Au
xvne s., les choses avaient bien changé, mais la prédication d'un Miniatis
(f 1714) témoigne de la persistance parmi les Grecs de la doctrine imma-
culiste. Au siècle dernier, ce témoignage d'un orateur fort prisé et ant
iromain à ses heures fut jugé gênant et l'archimandrite Mazarakis publia
en 1849 une édition expurgée des Διδαχαί. Le P. Salaville a dénoncé cette
mutilation intentionnelle. A l'occasion de l'année mariale, il a reproduit,
d'après une des éditions antérieures à 1849 (celle de 1804), 9 sermons de
Miniatis sur les divers mystères de la Toute-Sainte (n. 16). L'introduction
reprend, en substance, l'article que le P. Salaville a consacré, dans le DTG,
à l'auteur de la Πέτρα σκανδάλου, mais évite d'instituer une polémique avec
ses amis grecs sur un sujet aujourd'hui brûlant. Avec l'irénisme qui le
caractérise, notre vénéré confrère se contente d'indiquer en note du texte
réédité les suppressions tendancieuses opérées par Mazarakis.
L'étroite interdépendance qui existe, singulièrement sur le terrain de la
mariologie, entre Pères grecs et syriens nous autorise à mentionner la tra
duction italienne, due à Mgr Vona, des homélies mariales de Jacques de
Saroug (n. 19). Dans une longue introduction (111 p.), le patrologue romain
défend l'orthodoxie de son auteur, en particulier sa doctrine sur la
sainteté initiale de la Mère de Dieu, que le P. Jugie avait malmenée.
La mariologie proprement dite a peu de chose à tirer des deux textes
que nous signalons pour finir (n. 22^23) ; il s'agit d'écrits avant tout
christologiques ; mais leur titre pourrait donner le change.
III. Étude d'ensemble.
24. S. Salaville Α. Α., Le R. P. Martin Jugie, A. A. (1878-1954), Son œuvre
mariale, Mar. XVII, (1955) 147-151.. Cet article est à ajouter à la bibliographie
du P. Salaville publiée dans la REB. XVI (Mélanges Sévérien Salaville, 1958),
p. 24.
25. D. Stiernon A. A. L'œuvre mariolo gique de P. Martin Jugie A. A. (1876-
1954), Eph. Mar. V (1955), 445-448. Une erreur typographique, dans le titre,
a fait naître le P. Jugie deux ans trop tôt.
26. M. Gordillo S. J., Mariologia Orientalis (Orientalia Christiana Analecta 141),
Rome, Pont. Inst. Orient. Studiorum, XX-282 p.
27. I. Ortiz de Urbina S. J., La mariologia nella patristica orientale, Sträter I,
1952, p. 81-109.
28. W. J. Burghardt S. J., Mary in Eastern Patristic Thought, Carol II, 1957,
p. 88-153.
29. A. Wenger Α. Α., Foi et piété mariales à Byzance, du Manoir V, 1958, p. 923-
981. A lap. 925, ΓΑ. nous avertit que « le P. Dumont O. P. étudiera (dans le
vol. 6) la fortune ultérieure de la théologie et de la piété mariales dans les Églises
orthodoxes et particulièrement dans l'Église russe ».
30. B. Emmi, Ο. P., M aria nella dottrina délia Chiesa greco-slaça, Theotocos, p. 314-
331.