Notre-Dame de l'Epine, le monument de 1543 ... - PATZINAKIA

Corneliu Dragomirescu
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1°. L’étape primitive, dont la date repère est celle de 1543. Le monument
est lié à la présence des reliques les plus importantes, notamment la
relique de la Vraie Croix et est érigé peu après la série des autels.
2. Période d’ajout de la fresque (fin du XVI e siècle ou début du XVII e
siècle) et de récupération par la dévotion mariale. La présence du
thème de l’Immaculée Conception se justifie par un fort désir de
réaffirmer la dévotion à la Vierge contre les attaques de la Réforme 48 .
3. Fin du XVII e siècle : nouveau changement suite à l’application des
prescriptions du Concile de Trente et à leurs conséquences. L'édicule
ne gênant pas en soi, on l'aura gardé en le transformant pour le
réutiliser comme trésor. Il est dorénavant fermé et non accessible au
grand public.
À ces trois périodes doit s’ajouter une phase plus récente au XIX e siècle,
lorsque l’emploi n’est plus très bien défini, mais que l’on continue à l’utiliser
pour la dévotion (Notre-Dame de Bonsecours) et les offrandes (tronc). Cette
étape a été suivie au XX e siècle de la restauration et de l’enlèvement des
éléments rajoutés, laissant aussi la place libre à tous les questionnements et
hypothèses possibles. Mais elle a permis aussi au monument de réintégrer le
parcours du pèlerin ou du simple visiteur, en redevenant un espace ouvert,
visible et praticable.
Maintenant, il faut se demander pourquoi on ne comprend pas la
fonction de l'édicule, et pourquoi il est encore là ?
Date et forme d’origine
III. LES ORIGINES
En dépit du fait que la date de 1543 apparaisse à deux endroits sur le
monument, la question d’une plus grande ancienneté a été déjà posée.
Germaine Maillet a supposé qu’il y avait eu au même endroit une
structure antérieure. Dans son article de 1967, elle remarque le fait que le
socle est « de pierre différente et d’un tout autre travail et
vraisemblablement d’une toute autre époque » 49 . Cependant la pierre n’est
pas différente de la base de la clôture du chœur ; il y a des différences avec
les parties plus hautes du monument, mais cela ne suffit pas pour démontrer
que le socle est plus ancien. Elle suppose ensuite que « cette base ait servi de
socle à une véritable armoire eucharistique » 50 , avec un oculus ouvert vert
48 Jean Fournée, « La peinture murale de la basilique de l’Epine représentant la Vierge aux
symboles bibliques », Les Annales de Notre-Dame de l’Épine 101, 1980, p. 13.
49 Maillet, Le tabernacle-reliquaire…, op. cit., p. 3.
50 Ibid.