format Pdf - Le Vigilant
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Neuchâtel avec celle de Viret, non sans difficultés en raison de sa<br />
raideur et des résistances tenaces qu’il rencontrait.<br />
La prédication de Farel chez les vaudois fut reçue très<br />
favorablement et une déclaration commune très nettement<br />
évangélique fut adoptée. A cette occasion, les barbes vaudois<br />
montrèrent à Farel les précieux exemplaires manuscrits de<br />
l'Ancien et du Nouveau Testaments qu'ils possédaient, avec une<br />
copie de la Vestus Italia traduite vers l’an 157 sur les Manuscrits<br />
Originaux de l’Église d’Antioche. Ils étaient écrits en langue<br />
vernaculaire (langage du peuple). Farel trouvait dommage qu'ils<br />
n'en possèdent que de rares copies. Elles ne pouvaient servir qu'à<br />
peu de gens. Farel savait qu'en France des travaux de traductions<br />
bibliques avaient déjà été entrepris: lui-même et ses amis<br />
Gérard, Roussel, Michel d'Arande, Simon Robert et Vadasta y<br />
avaient travaillé en 1525. Roussel avait déjà traduit le<br />
Pentateuque. Mais les travaux étaient restés sans lendemain.<br />
C'est donc à Farel et aux vaudois que l'on doit l'idée de rétablir<br />
un texte biblique en français, qui fût basé sur les textes originaux<br />
et qui serait imprimé pour une plus grande diffusion tant en pays<br />
vaudois qu'en France, pays où la parole de Dieu était très peu<br />
présente dans le grand public. En octobre 1532, les vaudois<br />
Martin Gonin, pasteur d'Angrogne, et Guido se mirent en relation<br />
avec l'imprimeur genevois Pierre de Wingle. En mars 1533, celui-<br />
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