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en 1616 et fut publiée en 1628 par J. Morinus qui proclama sa<br />

supériorité sur le Texte Massorétique. Ceci est la cas pour toutes<br />

nouvelles découvertes utilisées par certains érudits hostiles au<br />

Texte Traditionnel, pour affaiblir la position des Ré<strong>format</strong>eurs et<br />

des chrétiens fidèles sur l'autorité de la Bible Authentique. Nous<br />

trouvons cette tactique de subversion dans la Bible de Jérusalem<br />

et celle de Maredsous où nous trouvons la lecture de la<br />

Pentateuque Samaritaine sur Deut. 27: 4 dans une note au bas<br />

du texte. <strong>Le</strong> Texte Samaritain a changé "le mont Ébal" pour "le<br />

mont Garazim", et dans Deut.11:30, "en face de Guilgal" est<br />

changé pour "en face de Sichem", comme nous trouvons dans les<br />

notes de la Bible T.O.B. sur ce passage. <strong>Le</strong>s Samaritains firent<br />

ces altérations dans le but de changer le siège d'autorité d'Israël<br />

à celui du Mont Garazim (Jn.4:19-22); tout comme nos<br />

apostasiés modernes cherchent à changer l'autorité du Texte<br />

Massorétique pour le Texte Samaritain. Il existe des milliers<br />

d'autres manuscrits comme ceux de la secte des Esséniens de<br />

Qumran, ceux de Nag Hammadi, et ceux de la Septante<br />

Mythique, qui sont loués et approuvés par la théologie libérale; et<br />

dont les lectures seront ajoutées éventuellement et<br />

sournoisement dans les versions modernes de la Bible, comme<br />

étant la Parole de Dieu même.<br />

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