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(2 Tim. 3 :15,16). L’Esprit de Christ habite dans les lettres qui<br />

forment des mots, dans des mots qui forment des concepts, et<br />

dans des concepts qui forment des doctrines. La Bible est le<br />

Temple de Dieu, un temple construit de mots en lequel habite<br />

l’Esprit de sa Sainte-Présence.<br />

Ceux qui refusent de reconnaître l’inspiration d’une traduction,<br />

n’ont aucune notion de l’inspiration ni de la perfection ou<br />

manquent d’en comprendre la profondeur de la signification.<br />

Selon eux rien n’est parfait en ce monde et ainsi la Bible même<br />

serait imparfaite, et de cela Christ lui-même serait imparfait. Ils<br />

négligent que Dieu n’est pas limité par les défauts du langage<br />

humain ni par les faiblesses d’un traducteur, et que sa Parole<br />

demeure inspirée ou vivante dans les différentes expressions<br />

utilisées pour la formuler. <strong>Le</strong> mot «perfection» n’implique<br />

pas nécessairement un état d’être d’une pureté et sainteté<br />

sublime et inaccessible en ce monde, car il porte la notion<br />

aussi de «ce qui est complet ou intégral», comme dit le<br />

Dictionnaire Larousse : «de ce qui représente toutes les<br />

caractéristiques propres à sa catégorie, à son espèce». En<br />

ce sens réel, une traduction de la Bible est parfaite dans la<br />

mesure de son intégralité et de sa fidélité aux Textes<br />

Originaux. Il ne faut pas oublier que dans la traduction il existe<br />

toujours deux facteurs, divin et humain, et qu’un traducteur est<br />

dirigé dans la sélection des termes appropriés selon son arrière<br />

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