Diagnostic partiel de la flore et de la végétation des Niayes et du ...

Introduction générale
Faidherbia albida bien tenu. La savane/parcours, principale relique de la savane naturelle, passe à
l’ouest du village.
Le village wolof de Keur Alpha est situé au sud-ouest des villages de Diaoulé et de Keur Mary
(figure 1.12 B), à environ 5 km de la commune de Gandiaye. Il a été créé en 1904 par Alpha Ndao.
Sa formation résulte du rassemblement de 3 villages Keur Samba Ngoné, Keur Alpha et Keur Saër
Sarr. Ce rassemblement fait suite au tracé de la piste devenue route nationale numéro 1 qui traverse
le village sur sa largeur. Il est traversé par la route nationale 1. Il s’étend sur environ 300 ha et
compte aujourd’hui 800 habitants. Cette population est composée de 40 % de femmes, 30 %
d’hommes et 30 % de jeunes. Le phénomène des travailleurs agricoles temporaires (appelés
sourgha) n’est pas très répandu. Les populations vivent des cultures d’arachide, de céréales, de
tubercule comme le manioc. Les cultures maraîchères sont pratiquées majoritairement par la plupart
des familles, au moins 50 % des familles. Les vergers à manguiers et agrumes sont bien présents,
auxquels est associé le maraîchage. Ils sont individuels et de dimension limitée (maximum 1 à 2
hectares). Les parcelles sont délimitées et protégées par des haies vives d’euphorbes. Les
infrastructures se résument en une école primaire de 6 classes, une case de santé fonctionnelle, un
marché de 12 cantines non encore fonctionnelles. Le village compte pour son alimentation en eau
sur un grand nombre de puits dont 4 fonctionnels et doux. Le reste des puits sont détruits ou
abandonné à cause de la salure. Les plus profonds mesurent 9 m. Il existe 6 boutiques dans le
village dont 3 bien fonctionnels, les autres sont familiales et ferment à 21 heures. Malgré sa
proximité avec la commune de Gandiaye, Keur Alpha ne dispose pas d’eau courante. L’exhaure de
l’eau est une corvée pour les femmes. Celles-ci s’adonnent, pendant la saison sèche, au commerce
du pain de singe (fruits du baobab), des calices de Hibiscus sabdarifa (le bissap), de la pastèque, du
melon et des mangues. L’habitat encore rural traditionnel laisse progressivement la place à des
constructions en dur (plus de 50 %).
1.5. Justifications de l’étude des agrosystèmes
Depuis Trochain (1940), Giffard (1974), Ilboudo et al. (1998), Ba et Noba (2001), des inventaires
de la flore et de la végétation ont été réalisés au Sénégal notamment dans son secteur nord. Ces
études excluaient systématiquement les agrosystèmes qui sont pourtant importants en tant que
témoins de la dégradation/reconstitution de la flore, de la végétation et des sols dans les systèmes
écologiques soudaniens. Une preuve de cette importance est le système traditionnel de gestion de la
fertilité des sols qui permettait un retour des agrosystèmes à la savane plus ou moins rapidement
grâce à la pratique de la jachère. La Jachère permet la remontée de la fertilité des sols et des
potentialités agronomiques et écologiques du milieu, grâce à un retour à la savane arbustive ou
arborée (Floret et Pontanier, 1991 ; Floret et al., 1994 ; Floret et Pontanier, 2000 ; Floret et
Pontanier, 2001). La durée de la jachère qui autorise le retour à la savane varie suivant le niveau de
dégradation des agrosystèmes et le potentiel résiduel de reconstitution de la biodiversité (séminal,
végétatif). Le raccourcissement du temps de jachère ne permet plus le retour à la savane à cause du
croît démographique et de la disponibilité faible en terres cultivables. Aussi, il est important de
connaître le niveau de dégradation et le potentiel de reconstitution de la biodiversité. Pour cela,
l’étude de ces agrosystèmes afin de faire ressortir toute la biodiversité qu’ils portent s’avère
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