Le Parti communiste français et l'année 1956 - Fondation Gabriel Péri

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LE PARTI COMMUNISTE FRANÇAIS ET L’ANNÉE 1956
nous avons vécu cette année 1956, qui a effectivement constitué, pour nous,
quelque chose d’énorme. Je voudrais d’abord remonter un peu en avant, pour
revenir sur le culte de la personnalité. Mes parents n’étaient pas issus d’un milieu
ouvrier. Mon père était employé et ma mère, artisan, venait de la petite bourgeoisie.
Ils étaient tous les deux communistes. En 1954, la direction du PCF a
demandé à toutes les cellules de France de fêter l’anniversaire de Maurice Thorez
en lui faisant un cadeau. Ma mère était secrétaire de cellule. Opposée au culte
de la personnalité, elle a dit : « jamais notre cellule ne fera ça » et elle a failli être
exclue du parti. Elle a quand même été « blâmée », on appelait ça ainsi… Cela
vous laisse mesurer quel était le poids du culte de la personnalité au sein du Parti
communiste français. D’autre part, quand on parle de la distinction entre ouvriers
et intellectuels, il ne faut pas perdre de vue qu’un ouvriérisme forcené régnait.
Mes parents, pourtant ouverts, se méfiaient toujours des intellectuels. Ils estimaient
que c’étaient des gens à qui on ne peut pas se fier. C’est ainsi que les choses
se passaient à la base du Parti communiste. Il faut en tenir compte. Ensuite,
l’image qu’on avait de l’Union soviétique était celle du pays qui avait vaincu
l’hitlérisme, et Staline représentait le chef de la plus grande armée du monde,
celle qui avait vaincu Hitler. Cela comptait énormément pour les communistes
français. Ma mère, qui n’était pas stalinienne du tout, se moquait un peu de lui
en disant : « oui, ils l’appellent le petit père des peuples ». Mais elle n’aurait pas
admis qu’on remette en cause ce qui s’était passé durant la guerre. C’est quand
même lui qui avait gagné la guerre avec l’Armée rouge. Car l’Armée rouge et
Staline, cela ne faisait qu’un à l’époque. Il faut bien se remémorer tout cela, car
l’année 1956 a commencé dans ce contexte. J’ajoute qu’il existait un anticommunisme
virulent. J’ai été élève dans un lycée pilote, à Sèvres, un lycée international.
Il recrutait dans la petite bourgeoisie et j’y étais un des seuls communistes.
J’ai le souvenir d’un anticommunisme très virulent. Nous étions vraiment
voués aux gémonies à l’époque. Cela peut expliquer pourquoi, par la suite, les
communistes ont pu avoir tendance à se refermer un peu sur eux-mêmes.
Personnellement, j’ai adhéré au Parti communiste en 1955, le jour de mes
quinze ans, contre l’avis de mon père. A l’époque, il fallait que deux personnes se
portent garantes. Dans mon cas, cela a été le secrétaire de section et un autre camarade,
mais pas mon père, qui trouvait que j’étais trop jeune. Cela montre, en passant,
qu’on n’adhérait pas comme ça, il fallait être parrainé. J’ai donc adhéré à 15
ans et après, j’ai été envoyé en Algérie. A ce moment-là, je me suis posé la question
: « qu’est-ce que je vais faire, est-ce que j’en parle ou pas au Parti ? ». Mes
parents étaient fidèles aux valeurs anticolonialistes du parti, dont cela constitue
tout de même un des fondements. Au début, mon père ne m’a pas totalement
approuvé, mais ma mère si, immédiatement, quand j’ai dit : « je refuse d’aller me
battre contre un peuple qui lutte pour son indépendance ». Evidemment, parler
d’indépendance de l’Algérie en 1956 ce n’était pas évident, ce n’était pas la position
du Parti communiste. D’autre part, ce dernier continuait à se référer à des choses
anciennes. Lénine avait dit quelque chose comme : « le militant communiste
doit aller à l’armée, prendre les armes et les retourner pour la révolution, etc. ».
Pour le Parti communiste, cela restait valable en 1956. J’avais répondu : « oui,