Le Parti communiste français et l'année 1956 - Fondation Gabriel Péri

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LE PARTI COMMUNISTE FRANÇAIS ET L’ANNÉE 1956
lectuels et progressistes et contribuera, à terme, à une perte sensible de son
influence au sein de ces milieux. Or toutes les questions sont liées et la
condamnation de la lutte pour la contraception rejoint l’incapacité plus générale
du PCF à prendre en compte les grands changements de l’époque, comme
le dit aussi très justement Sylvie Chaperon : « Au demeurant, le raisonnement
qui consiste à faire diversion en s’opposant à la libéralisation de la contraception…
montre à quel point les dirigeants [du PCF] restent ignorants des changements
sociaux du pays. Refuser la remise en question de Staline, partir en
guerre contre la contraception, et traiter de fascistes les émeutiers hongrois,
c’est tout un et à chaque fois c’est le résultat d’une crispation sur des schémas
idéologiques obsolètes ».
Je ferai quelques remarques pour conclure. Tous ces départs illustrent le
trouble profond ressenti par de nombreux intellectuels communistes tout au
long de ces douze mois de 1956 puis dans les années qui suivent. Ces départs
différent sensiblement de ceux qui les ont précédés. Ils s’opèrent pour l’essentiel,
on l’a vu, dans le milieu des intellectuels. L’examen du parti le montre :
1956 n’a pas eu de conséquences dans d’autres secteurs : ni les militants de
« l’appareil », ni ceux qui sont en charge des nombreuses municipalités alors
dirigées par le PCF, ni les syndicalistes de la CGT et moins encore les adhérents
du « parti profond » ne font alors défection. Le 20 e congrès ne suscite
guère de débat dans la CGT qui fait pourtant partie de « l’écosystème » communiste
; en revanche l’intervention en Hongrie pose problème à un certain
nombre de militants et suscite des débats que Benoît Frachon sait circonscrire,
en laissant chaque organisation syndicale prendre la position qui lui convient.
Il est d’ailleurs frappant de voir combien 1956 est une date majeure dans l’histoire
du PCF mais ne l’est pas dans celle de la CGT ; ce qui montre que tout
en étant liées, les deux organisations ont aussi leur spécificité et que voir uniquement
la centrale syndicale dans son rapport au PCF est complètement
réducteur. Les limites de la dissidence de 1956 sont nettes : réduite sur le plan
numérique, elle reste pour l’essentiel dans le cadre du groupe sociologique des
intellectuels.
Pourtant, par l’importance des questions qu’elles soulèvent tant sur le plan
politique qu’en ce qui concerne l’absence de démocratie au sein du PCF, ces
dissidences montrent bien que 1956 inaugure une période nouvelle de l’histoire
du PCF : plus que jamais, la question du stalinisme continue de se poser mais
les blocages devant cette discussion sont nombreux. Dès lors, l’immobilisme,
l’absence totale de démocratie qui y règne entraîneront, en réaction, la formation,
d’autres oppositions qui rencontreront parfois, selon des processus complexes,
certains groupements constitués à partir de 1956. On le verra avec Tribune
communiste et la Voie communiste à partir de 1958 puis la crise de l’Union
des étudiants communistes de 1962 à 1965. Le rapport du PCF aux intellectuels,
puis à d’autres couches plus larges de la société, ne sera jamais plus comme
avant. De ce point de vue, 1956 constitue bien un tournant fondamental dans
l’histoire générale du Parti communiste français.