Le Parti communiste français et l'année 1956 - Fondation Gabriel Péri

ALLOCUTIONS D’OUVERTURE
l’époque, n’avait vraiment senti l’ampleur des changements qui allaient naître,
l’ampleur des transformations qui se jouaient dans le monde, comme, par
exemple, allait le révéler la crise de Suez. Je sais aussi combien la bataille des
idées était totale et la pression de l’anticommunisme forte. Tout ceci ne facilitait
pas, bien au contraire, l’engagement plein et entier, confiant, des camarades
dans ce monde aussi inquiétant par tous ses bouleversements que visiblement
hostile.
Mais quoi qu’il en soit, qu’avions nous à craindre de nos idées et de nos
valeurs ; qu’avions nous à craindre des remises en cause qui renforcent et grandissent
? Qu’avions nous à renoncer à être pleinement communistes, c’est-àdire
ouverts, attentifs aux attentes des Françaises et des Français, attachés à soutenir
tous les combats qui, quelles que soient leurs formes, vont dans le sens de
l’émancipation humaine ? Il est difficile de trouver des réponses satisfaisantes à
ces interrogations. C’est d’ailleurs le grand mérite de ces Journées d’étude que
de chercher à avancer sur cette question où, je crois, les portes de la recherche
restent pleinement ouvertes. Mais quoi qu’il en soit, les faits sont là, têtus, à
nous rappeler que le parti préféra les certitudes du passé à l’effervescence d’un
monde et d’idées qui bougent ; il fit, par ses choix stratégiques, le choix du communisme
des mots plutôt que du communisme des actes.
Le parti était alors tellement fort qu’il ne vit pas combien il venait de perdre
de crédit. 1956, ce fut au final la fracture entre le Parti communiste et de
nombreuses couches de la population, notamment intellectuelles, qui avaient
pourtant toujours regardé d’un œil favorable les combats qui étaient alors les
nôtres. Ce décrochage, jamais il ne fut véritablement rattrapé. Que de temps
avons-nous passé depuis à écoper les suites de cette cassure, plutôt qu’à faire
vivre et déployer les combats du jour, plutôt qu’à porter l’espoir de l’émancipation
humaine ?
Car cette ambition, notre conviction qu’il est possible de faire vivre les
hommes et les femmes autrement, elle reste là. Nous la tenons de l’activité
des militants et élus communistes en 1956, avant et après 1956. Nous la
tenons de cette présence formidable à la porte des usines, dans leurs quartiers,
à l’écoute des souffrances de leurs voisins et de leurs collègues ; nous
la tenons de cette mobilisation quotidienne pour la défense des intérêts de
notre peuple. Au-delà des graves erreurs commises en 1956, ce sont aussi ces
valeurs qui ont été transmises aux hommes et aux femmes qui composent le
Parti communiste. Et ce sont ces combats que nous nous efforçons de faire
vivre, malgré les difficultés de chacune des différentes époques que nous
avons traversées, malgré un anticommunisme qui n’a jamais disparu, malgré
tout notre rejet du stalinisme.
Qui s’en étonnerait ? C’est bien d’abord cette idée d’émancipation que
rejettent nos adversaires. Travaillons donc, sans crainte aucune, à faire revivre
l’idée communiste par nos actes, par une curiosité permanente, par notre contri-
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