Le Parti communiste français et l'année 1956 - Fondation Gabriel Péri

LE PCF FACE À 1956 : RUPTURE OU CONTINUITÉ ?
tes. Elles mettent moins en danger le Secours populaire tout en traduisant un redéplacement
sur un positionnement très politique, visiblement conjoncturel et
lié à l'année 1958. Puis, le mouvement cyclique repartira et le Secours populaire
en reviendra au registre du drame et de l'humanitaire.
Marie-Cécile BOUJU
Je voulais répondre à Jacques Girault et aux intervenants qui ont évoqué
le vécu militant sur le terrain et la violence de l'année 1956. Au travers des archives,
ce n'est pas cette forme de violence qui apparaît, mais une autre : celle de
l'isolement. En tout cas, pour ce qui concerne mon sujet, c'était manifeste. Cet
isolement se traduisait pour les militants qui restaient par le sentiment de ne plus
être lus ou entendus. Ce qui a certainement été ressenti comme une immense
violence. Que cela ait été dû à une censure organisée ou non, quel que soit leur
point de vue, même pour moi cela est resté difficile à établir. Quoi qu’il en soit,
ce sentiment de violence due au silence et à l'isolement a été vécu.
Frédérick GENEVÉE
Une précision à propos des avocats : depuis les années 1920, les avocats
communistes sont en permanente négociation - formelle ou pas - sur le poids
respectif des arguments politiques et des arguments juridiques dans la manière
dont ils conduisent les procès. Il est vrai que dans le discours public, les ouvrages
auxquels ils font référence, comme par exemple La Défense accuse de Marcel
Willard, mettent en avant la défense politique au sens presque léniniste du
terme. Mais dans leur exercice, ce sont de bons professionnels, attentifs à l’efficacité
de leur intervention, dont l’éthique consiste à sortir leurs clients de la
difficulté où ils se trouvent. Donc il y a selon les époques une négociation parfois
très dure avec le parti et aussi, paradoxalement, avec leurs clients sur ces
questions de contenu.
Roger MARTELLI
Quelques remarques sur la communication de Nathalie Ethuin. D'abord
une précision : formellement, la publication du Manuel de 1964 résulte d'une
décision prise en 1956. C'est le 14 e congrès du Havre qui décide qu'une commission
sera créée pour écrire une histoire du Parti communiste. La décision a
été prise parce qu'à Moscou avait été prise antérieurement la décision d'écrire
une nouvelle mouture de l'histoire du Parti communiste bolchévique de l'Union
soviétique. Pour le groupe thorézien, il s’agit un peu d'allumer un contre-feu en
prévision de l’apparition d’une histoire khrouchtchévienne. Le manuel de 1964,
qui développe une histoire plus conservatrice, plus orthodoxe, est un ouvrage
rédigé de façon purement politique et profondément thorézien. Le paradoxe est
qu'il paraît en 1964, moment où commence le reflux de la culture thorézienne
et le départ du groupe thorézien de la direction. Il constitue une sorte de chant
du cygne du thorézisme.
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