Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

une expression généralement traduite en termes religieux comme "majesté de son nom." En termes
modernes, "kavod ha-shem" signifierait "le chariot du shem." Comme nous le verrons, ce terme a
aussi des connotations de vaisseau spatial, car il n’est rien d’autre que la fusée de lancement
principal.
La fusée de lancement principal : le Shem des hébreux et le
Shumu des sumériens
Des générations de savants et de traducteurs n’ont tenté de donner à la référence "shem" dans
Genèse 11 seulement qu’une signification allégorique, puisque l’espèce humaine voulait se faire un
"nom" ou une réputation en construisant une tour vers le ciel.
Le conte Biblique de la Tour de Babel telle que racontée dans la Genèse traite d’événements qui
suivirent le repeuplement de la Terre après le Déluge, quand certaines personnes, "voyageaient vers
l’Est et trouvèrent une plaine dans la terre de Shinar, et ils la colonisèrent." La terre de Shinar, bien
sûr, est la terre de Sumer et la plaine est celle entre les deux rivières de la Mésopotamie. Selon la
Genèse, les gens dirent :
"Allons, bâtisssons-nous une ville avec une tour qui atteingne le ciel; et nous nous ferons un nom
[shem] et ne pas être dispersés sur la face de toute la terre."
Cependant, ce projet alla à l’encontre de la divinité et il descendit immédiatement pour enquêter.
"Mais Yahweh descendit voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes. Et Yahweh dit :
`Voici, ils forme un seul peuple avec une même langue pour tous; ils se mettent à l’œuvre, et aucun
projet ne leur paraît impossible.’"
[Éditeur: Vous vous rappellerez que le "Seigneur" est un "Dieu jaloux." On se demande ce que ce
"Seigneur" pense de la coopération des Américains et des Russes en rapport avec la Station Spatial
Mir et ses difficultés.]
La divinité décida alors de prendre action et informa quelques collègues non identifiés :
"`Allons, descendons, là mêmes brouillons leur langage, de sorte qu’ils n’entendent plus le langage
les uns des autres.’ Et Yahweh les dipersa sur la face de toute la terre, et ils cessèrent de bâtir la
ville. C’est pourquoi on lui donna le nom de Babel, car c’est là que Yahweh a brouillé le langage de
toute la terre et c’est là que Yahweh les a dispersés sur la face de toute la terre."
Cependant, ce chapitre dans la Genèse soulève plus de questions qu’il en répond. Pourquoi les
anciens résidents de Babylone s’exercèrent-ils à se "faire un nom" et pourquoi ce "nom" devait-il
être placé sur une tour ou ziggourat dont le sommet atteindrait les cieux ?
Il est curieux que le fait de se faire un nom ou une réputation pourrait contrarier les effets d’avoir
été éparpillés sur la Terre et, pourquoi le Seigneur fut si bouleversé du fait de se faire un nom qu’un
tel exploit rendrait possible n’importe quoi à l’homme. Évidemment, il manque quelque chose dans
ce texte.
Les réponses à ces questions deviennent claires quand on lit "fusée" au lieu de "nom" pour le mot
hébreu ou Sémite "shem." L’histoire est reliée au besoin que l’homme a de construire une tour pour
élever une fusée pour voler sur la Terre comme les dieux, essayant même d’atteindre le vaisseau
mère orbitant pour rencontrer les dieux ainsi que l’immortalité. Ceci ne pouvait pas être toléré par
les dieux. Ils étaient les seuls autorisés à avoir et opérer des fusées et des vaisseaux spatiaux.
Le mot hébreu "shem" est dérivé du terme Akkadien Sémite "shumu," qui curieusement, est utilisé
dans l’Épique de Gilgamesh, dans un cas qui ressemble à la Tour de Babel.
En tant que roi de la ville d’Ourouk, Gilgamesh était triste et déprimé à la pensée de mourir. Du
haut des murs de la ville, il voyait les corps morts qui flottaient dessous sur la rivière. Étant en
partie mortel, Gilgamesh craignait que ceci aussi soit son destin. Il décida alors de chercher