Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

Le Qedussah ou le départ de la fusée
Lorsque le Shekinah part, le personnel de la demeure céleste participe à une cérémonie appelée
"Qedussah." Citant le Livre Hébreu d’Énoch, il y a un "agitation cosmique au chant du Qedussah,"
qui ressemble étrangement au compte à rebours et aux activités frénétiques qui accompagnent le
lancement d’une fusée. Il est dit que "tous les piliers des cieux et leurs bases sont secouées et les
barrières des palais des cieux d’Arabot frémissent."
Avant le commencement de cette grande activité, "de brillantes couronnes étoilées sont mises sur
les têtes des anges et des princes." Ce sont sans doute des appareils protecteurs contre
l’assourdissant bruit et l’intensité de la luminosité.
Les participants sont prévenus que quand la procédure adéquate n’est pas suivie, un accident ou une
tragédie peut survenir car on leur dit que lorsqu’ils "ne suivent pas la procédure adéquate du
Qedussah, un feu dévorant sort des petits doigts de ceux qui sont sacrés et détruit les anges en
fonction." Ils sont prévenus que le gaz d’échappement de la fusée peut être très dangereux puisque
quand le Shekinah bouge, "un feu le précède dévorant tous ceux autour de lui."
Il y a une référence intéressante dans le Haggadah, la tradition orale des Juifs, décrivant où le
Shekinah est allé sur un de ses voyages après avoir quitté le vaisseau mère. Dans la section qui
décrit la destruction des villes de Sodome et Gomorre, on dit que le Shekinah vint du ciel et fit
sauter ces villes.
Cette source décrit comment le Shekinah du Seigneur avait "descendu pour causer la destruction de
ces villes." Josephus, dans ses Antiquités des Juifs, semble supporter ceci, puisque dans sa
description de la destruction de ces villes, il affirme que "Dieu lança la foudre sur la ville et l’a mis
en feu," suggérant que le vaisseau spatial a détruit les villes avec une sorte de missile ou d’arme à
rayons.
Le vaisseau spatial composé : capsule de commande et
fusée de lancement
Partout dans l’Ancien Testament, le véhicule de la divinité est appelé un Kabod (parfois kebod,
kavod ou kebod) lequel est, comme nous verrons, un autre nom pour le Shekinah, le terme qui est
utilisé pour le chariot de feu d’Ézéchiel. [Éditeur: Tel que déjà affirmé, dans la linguistique, les
voyelles "ne compte pas." Notez que, dans la terminologie précitée, seulement les voyelles changent
d’un mot à l’autre, sauf pour les consonnes interchangeables B et V, comme "Havana" ou "Habana"
de Cuba.]
Quand Ézéchiel se trouva sur le bord du Canal Kebar près de Nippour une journée de l’été, un vent
violent amena vers lui un nuage incandescent. Comme le nuage s’approcha, quatre créatures
rougeoyantes devinrent visibles dans la partie inférieure, comme des êtres humains debout avec des
jambes et des mains, mais différents par leurs quatre visages et quatre ailes. Les créatures étaient
disposées comme un carré et le bout de leurs ailes ne se touchaient pas.
Ils donnèrent l’impression de bouger comme une unité et regardant dans toutes les directions, ils
allèrent toujours dans la direction dont ils faisaient face sans avoir le besoin de tourner. Une
apparition en forme de torche clignotante était située parmi eux. Le prophète nota qu’au-dessous et
le long de chaque créature se trouvait une roue complexe, encerclée avec des yeux qui bougèrent en
unité avec les créatures. Au-dessus de leurs têtes se trouvait une étendue de glace aveuglante.
Comme ils s’approchèrent, il devint conscient du bruit produit par les ailes en mouvement. Alors,
comme les ailes ralentirent et l’apparition cessa de bouger, le prophète entendit un son d’au-dessus
de l’étendue. Au-dessus de l’étendue, il vit un trône en saphir sur lequel était assise une figure
brillante, claire et ardente enfermée dans la radiance d’un arc-en-ciel. Ézéchiel réalisa qu’il avait vu
le "Kabod du Seigneur."