Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

calendrier Olmec commence en l’an 3 373 avant J.-C.
Les savants consentent que la clef pour établir le temps des événements Bibliques tourne alentour la
possibilité de fixer le temps de l’Exode. Plusieurs dates ont été proposées, mais elles contredisent
des déclarations explicites de l’Ancien Testament ou elles ne correspondent pas à ce qu’on connaît
des dynasties Égyptiennes de la période. Fondamentalement, le problème est de faire correspondre
l’Exode avec les événements courants et subséquents en Égypte.
Seulement que quelques dates absolues existent pour la Mésopotamie et l’Égypte; et lorsqu’elles
sont examinées attentivement, elles ne sont pas si absolues que ça. L’ancre principale de la
chronologie Égyptienne est basée sur la levée de l’étoile Sirius pendant le règne de Sesostris III, de
la 12e Dynastie. Cet événement astronomique est daté en 1 872 avant J.-C. et, de cette date, ces
prédécesseurs et ses successeurs furent donnés des identifications chronologiques "absolues."
N’importe qui qui écrivait sur l’ancien Moyen-Orient est comme un escaladeur de montagne,
rattaché à une lignée de plusieurs autres escaladeurs, espérant que le premier ait fermement ancré
son pic dans le roc. Malheureusement, les points fixes fournis par l’astronomie ne sont pas
nécessairement absolus et, parfois, des chaînes entières de donnés calculées glissent et
disparaissent.
D’un autre côté, si les dates dérivées de la Bible sont utilisées pour construire une chronologie
d’Abraham aux rois de Judée, une période d’environ mille ans, les événements de ce millénaire ne
coïncident pas avec la chronologie Égyptienne traditionnelle. C’est comme si les deux civilisations
avaient vécu côte à côte sans aucun contact. Évidemment, quelque chose ne va pas.
Cependant, il peut être démontré que les dates dérivées d’information explicite dans l’Ancien
Testament indique que les premiers rois de Judée existèrent au même moment que la 18e Dynastie
et que l’Exode coïncida avec la chute du Royaume Central en Égypte.
Les Saintes Écritures placent Moïse et l’Exode au milieu du 15e siècle avant J.-C.; d’autres
événements Bibliques se produisant avant et après l’Exode démontrent l’authenticité de cette date.
Une date du milieu du 15e siècle fournit une base solide pour établir le temps des événements des
jours d’Abraham en rapport avec la destruction de Sodome et Gomorrhe et les autres villes de la
Plaine Siddim, à l’expulsion des Hyksos de l’Égypte et le rôle secondaire de Saül et de David et, à
l’identification de la Reine de Sheba comme la Reine Hatshepsout de la 18e Dynastie. La
chronologie de ces incidents Bibliques peut être corroborée par les données Égyptiennes et
Mésopotamiennes. [Note de l’éditeur: C’est du mot pour mot du livre du Dr Velikovsky, "Worlds In
Chaos." À ce point dans son livre, Boulay présente une table de dates, comparant les chronologies
d’Israël, de l’Égypte et de la Phénicie du règne de Saül à travers la mort de Salomon.
Essentiellement, il utilise les données de Velikovsky, des données que j’ai entrepris de raffiner dans
le traité, "June 15, 762 BCE: A Mathematical Analysis of Ancient History," mentionné plus tôt.]
La date de l’Exode et d’autres événements
Pour établir la date de l’Exode, nous devons faire référence aux versets Bibliques pertinents. Dans 1
Rois 6, il est écrit que l’Exode eut lieu 480 ans avant la quatrième année du règne de Salomon,
lorsqu’il commença à construire le Temple. Cette année serait 967 avant J.-C., considérant le fait
qu’il gouverna de 971 à 931 avant J.-C. La chronologie peut osciller quelques années dues à
l’incertitude de la fin du règne de Salomon et la division du royaume. Nous avons choisi une date
moyenne entre les deux.
Si le temple fut construit en 967 avant J.-C., nous arrivons à 1 447 avant J.-C. comme date de
l’Exode, c’est-à-dire, 967 plus 480 ans. Puisque le séjour en Égypte dura 430 ans selon Exode 12,
l’entrée de Jacob en Égypte aurait été en l’an 1 877, ou 1 447 plus 430 ans.
Une analyse de l’information de la Genèse suggère que les Patriarches restèrent en Chanaan
pendant 215 ans avant d’entrer en Égypte. Ce chiffre est dérivé comme suit: Abraham est entré en