Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires
Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires
ces Dieux Sauriens avaient cette responsabilité, que cela fasse leur affaire ou non. Aujourd’hui, je crois qu’ils espèrent être libres de nous à jamais et que nous ne soyons plus leur fardeau.] Les jours d’Énosh furent aussi marqués avec un grand nombre de tremblements de terre causant beaucoup de misère. La sécheresse et la famine suivirent et alors il y eut la mort en masse de la population. Selon le Troisième Livre d’Énoch, en les jours d’Énosh, le Seigneur décida de retirer son "shekinah" ou vaisseau spatial de la région du jardin d’Éden et de retourner aux cieux. Les sources Sumériennes révèlent qu’en premier lieu, le dieu principal Anou résida à Ouruk, l’Erech de la Bible, mais, pour des raisons non mentionnées, il décida de retourner à sa demeure céleste, pour ne jamais y revenir sauf quelques occasions spéciales. Il est peut-être parti à cause des nombreux tremblements de terre et des mauvaises conditions au temps d’Énosh. On dit qu’Énosh vécut 905 années. À l’âge de 90 ans, il engendra Kenon ou Caïnan, signifiant "métallurgiste" ou "artisan," dont très peu est connu des anciennes sources. Puisque la deuxième ville construite s’appela Badtibira ou "ville de transformation du métal," il semble y avoir une association dont la signification a été perdue. Kenon vécu 910 ans et engendra Mahala’el à l’âge de 70 ans. Mahala’el ou "glorifiant le Seigneur" vécu 895 ans; on ne sait rien de lui. À 65 ans, Jared est né ou 460 ans après qu’Adam eut laissé l’Éden. Donc, Adam, Énosh, Kenon, Mahala’el, aussi bien que Caïn, vivraient tous en même temps en entrant l’époque de Jared. Jared fut le premier Patriarche à ne pas épouser sa sœur. C’est peut-être symbolique de la fin d’une époque où l’intermariage entre frères et sœurs était non seulement pardonné mais pratiqué comme coutume générale comme, par exemple, parmi la famille royale Égyptienne. Les jours de Jared seraient, par le calcul des chiffres donnés dans la Genèse, de l’an 460 AA à 1422 AA ( AA signifie, Après Adam, ou les années écoulées depuis la naissance d’Adam). William W. Hallo, dans son article sur les "Villes Antédiluviennes" (Journal of Cuneiform Studies, Vol. 23, No. 3) suggère que Jared ou Yered, signifie "celui d’Éridou." Cela placerait Jared à la ville d’Éridou, comme Énosh était à Badtibira et Énoch à Sippar. Les jours de Jared sont d’une grande signification à histoire humaine puisque ce fut alors que les Néfilim descendirent la première fois. Les Jubilés disent que, "en ses jours, les anges du Seigneur, appelés des Observateurs (Néfilim), sont descendu sur la Terre pour enseigner les fils de l’homme et exécuter le jugement et la droiture sur la Terre." L’arrivée de ces astronautes pendant les jours de Jared est aussi rapportée dans le premier Livre d’Énoch et plus tard est vérifiée par d’autres documents trouvés parmi les Manuscrits de la Mer Morte. Énoch ou Enmeduranna, le favori des Dieux Dans la Genèse, l’information au sujet d’Énoch est rare et on parle de lui très peu. Énoch avait 165 ans lorsque son fils Méthuselah est né. 200 ans plus tard, "Énoch marcha avec Dieu et alors, n’e fit plus, parce que Dieu l’amena avec lui." L’expression "marcha avec Dieu" fut souvent interprétée pour signifier qu’il monta au ciel pendant sa vie. Cette expression mystérieuse implique, néanmoins, l’existence d’une autre narration plus complète au sujet d’Énoch, perdue ou omise de l’Ancien Testament. Énoch devint un héros dans la littérature Apocalyptique Juive et deux livres lui sont attribués, les livres "Éthiopien" et "Slavonique." Son personnage était très important dans le mouvement spirituel duquel provinrent les Manuscrits de la Mer Morte. Son histoire et ses écrits sont traités dans le Livre des Jubilés et il joue un rôle actif dans l’Apocalypse Hébraïque d’Énoch qui est attribuée au savant Palestinien Ishmaël. La montée d’Énoch au ciel est en réalité juste le commencement d’une carrière fabuleuse pendant laquelle Énoch devint "divin" et principal chef des cieux, second seulement à la divinité. Après sa
montée, il revint brièvement à sa famille pour enseigner à son fils Méthuselah la sagesse qu’il avait apprise et écrit au ciel. Après un bref séjour ici, il retourna au vaisseau spatial pour six années de Jubilé. Pendant cette période, apparemment, il faisait la navette entre le vaisseau spatial et la Terre. La littérature Apocalyptique mentionne sa résidence à l’Éden et sur le Mont Qatar, un endroit non identifié qui pourrait très bien être la ville de Sippar en Mésopotamie. LaA "montée" de pouvoir d’Énoch L’élévation d’Énoch au statut de dieu est racontée dans l’Énoch Slavonique. Énoch lui-même révèle l’expérience: "Quand 165 ans furent complétés pour moi, j’ai engendré mon fils Méthuselah; et, après cela, j’ai vécu 200 ans... Au jour assigné du premier mois, j’étais seul dans la maison ... Et je me suis couché sur le lit ... Alors, deux hommes énormes me sont apparus que je n’avais jamais vu sur la Terre ... Et ils étaient debout à la tête de mon lit et m’appelèrent par mes noms." Enoch s’éveilla terrifié. "Alors ces hommes me dirent, `Soyez courageux Énoch, en vérité ne craignez pas, le dieu éternel nous a envoyés. Voyez, vous monterez avec nous au ciel aujourd’hui.’" On lui dit de dire à ses fils et à sa maisonnée qu’il les quittait. Il fut alors amené "sur leurs ailes" aux cieux. Énoch fit le tour du vaisseau spatial. À un certain endroit, il vit deux cents "anges" découragés et on lui dit qu’ils étaient ceux qui étaient descendus, qui commirent plusieurs crimes et qui étaient en attente de leur procès. On enleva les vêtements d’Énoch et il fut "oint" et, on lui donna des "vêtements de gloire," un symbolisme démontrant qu’il était changé physiquement ressemblant maintenant aux dieux. C’est exactement le contraire de ce qu’Adam avait vécu dans le jardin d’Éden; il perdit son "nuage de gloire" et on lui donna ensuite des vêtements. Concernant ce qui arriva par la suite, il semble qu’à ce moment, qu’Énoch reçut une forme de "divinité." Alors, on lui donna un "stylo pour écrire à grande vitesse" et on lui lu des livres pendant qu’il prit des notes au sujet "des merveilles et des secrets du ciel." Il resta dans le vaisseau spatial pendant soixante jours et fut alors retourné à la Terre pour trente jours pour partager sa connaissance à ses fils. On le prit alors et il retourna au vaisseau spatial où il devint l’investigateur principal pour l’enquête des crimes des Néfilim. L’hébreu du Troisième Livre d’Énoch contient le témoignage du Rabbin Ishmaël, le célèbre savant Palestinien, où il rêve qu’il est emmené au ciel et rencontre Metatron qui paraît être là, l’Être le plus puissant. "Pourquoi votre nom est-il comme celui de votre Créateur avec soixante-dix noms ?" demande Ishmaël. "Vous êtes plus grand que tous les Princes, plus exalté que tous les anges, plus bien-aimé que tous les Ministres." Énoch répond, "Parce que je suis Énoch, fils de Jared." Il décrit alors comme on a fait de lui le chef des cieux sur les objections des anges. Enoch devient le chef suppléant avec tous les titres et pouvoirs de cette fonction. On lui donne les "noms divins," les soixante-dix noms qui confèrent le pouvoir du Ciel et de la Terre. Ces noms ressemblent aux Tablettes de la Destinée ou les MEs des dieux Sumériens. Ils sont des formules d’appareils qui donnent, au propriétaire, le contrôle absolu sur certains aspects et catégories de la vie. [Note de l’éditeur: Nous trouvons encore des ressemblances aux attributs des mystérieux "Archons de la Destinée".] Énoch servit comme Metatron (du Grec "metathronos" ou "celui qui sert derrière le trône") pendant six années de Jubilé ou 300 ans. Selon ce document, il revint s’établir à l’Éden; et bien que peu
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ces Dieux Sauriens avaient cette responsabilité, que cela fasse leur affaire ou non. Aujourd’hui, je<br />
crois qu’ils espèrent être libres de nous à jamais et que nous ne soyons plus leur fardeau.]<br />
Les jours d’Énosh furent aussi marqués avec un grand nombre de tremblements de terre causant<br />
beaucoup de misère. La sécheresse et la famine suivirent et alors il y eut la mort en masse de la<br />
population. Selon le Troisième Livre d’Énoch, en les jours d’Énosh, le Seigneur décida de retirer<br />
son "shekinah" ou vaisseau spatial de la région du jardin d’Éden et de retourner aux cieux.<br />
Les sources Sumériennes révèlent qu’en premier lieu, le dieu principal Anou résida à Ouruk,<br />
l’Erech de la Bible, mais, pour des raisons non mentionnées, il décida de retourner à sa demeure<br />
céleste, pour ne jamais y revenir sauf quelques occasions spéciales. Il est peut-être parti à cause des<br />
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On dit qu’Énosh vécut 905 années. À l’âge de 90 ans, il engendra Kenon ou Caïnan, signifiant<br />
"métallurgiste" ou "artisan," dont très peu est connu des anciennes sources. Puisque la deuxième<br />
ville construite s’appela Badtibira ou "ville de transformation du métal," il semble y avoir une<br />
association dont la signification a été perdue.<br />
Kenon vécu 910 ans et engendra Mahala’el à l’âge de 70 ans. Mahala’el ou "glorifiant le Seigneur"<br />
vécu 895 ans; on ne sait rien de lui. À 65 ans, Jared est né ou 460 ans après qu’Adam eut laissé<br />
l’Éden. Donc, Adam, Énosh, Kenon, Mahala’el, aussi bien que Caïn, vivraient tous en même temps<br />
en entrant l’époque de Jared.<br />
Jared fut le premier Patriarche à ne pas épouser sa sœur. C’est peut-être symbolique de la fin d’une<br />
époque où l’intermariage entre frères et sœurs était non seulement pardonné mais pratiqué comme<br />
coutume générale comme, par exemple, parmi la famille royale Égyptienne. Les jours de Jared<br />
seraient, par le calcul des chiffres donnés dans la Genèse, de l’an 460 AA à 1422 AA ( AA signifie,<br />
Après Adam, ou les années écoulées depuis la naissance d’Adam).<br />
William W. Hallo, dans son article sur les "Villes Antédiluviennes" (Journal of Cuneiform Studies,<br />
Vol. 23, No. 3) suggère que Jared ou Yered, signifie "celui d’Éridou." Cela placerait Jared à la ville<br />
d’Éridou, comme Énosh était à Badtibira et Énoch à Sippar.<br />
Les jours de Jared sont d’une grande signification à histoire humaine puisque ce fut alors que les<br />
Néfilim descendirent la première fois. Les Jubilés disent que, "en ses jours, les anges du Seigneur,<br />
appelés des Observateurs (Néfilim), sont descendu sur la Terre pour enseigner les fils de l’homme et<br />
exécuter le jugement et la droiture sur la Terre." L’arrivée de ces astronautes pendant les jours de<br />
Jared est aussi rapportée dans le premier Livre d’Énoch et plus tard est vérifiée par d’autres<br />
documents trouvés parmi les Manuscrits de la Mer Morte.<br />
Énoch ou Enmeduranna, le favori des Dieux<br />
Dans la Genèse, l’information au sujet d’Énoch est rare et on parle de lui très peu. Énoch avait 165<br />
ans lorsque son fils Méthuselah est né. 200 ans plus tard, "Énoch marcha avec Dieu et alors, n’e fit<br />
plus, parce que Dieu l’amena avec lui." L’expression "marcha avec Dieu" fut souvent interprétée<br />
pour signifier qu’il monta au ciel pendant sa vie. Cette expression mystérieuse implique,<br />
néanmoins, l’existence d’une autre narration plus complète au sujet d’Énoch, perdue ou omise de<br />
l’Ancien Testament.<br />
Énoch devint un héros dans la littérature Apocalyptique Juive et deux livres lui sont attribués, les<br />
livres "Éthiopien" et "Slavonique." Son personnage était très important dans le mouvement spirituel<br />
duquel provinrent les Manuscrits de la Mer Morte. Son histoire et ses écrits sont traités dans le<br />
Livre des Jubilés et il joue un rôle actif dans l’Apocalypse Hébraïque d’Énoch qui est attribuée au<br />
savant Palestinien Ishmaël.<br />
La montée d’Énoch au ciel est en réalité juste le commencement d’une carrière fabuleuse pendant<br />
laquelle Énoch devint "divin" et principal chef des cieux, second seulement à la divinité. Après sa