Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

Écritures. Aussi appelé l’Apocalypse Slavonique d’Énoch, il est daté au premier siècle après A.D. et
décrit la montée d’Énoch au ciel, sa déification et son retour à la Terre. Il est peut-être mieux connu
pour sa ligne de succession qui évite Noé, la faisant passer à son frère Nir et ensuite à son fils,
Melchisédek.
Dans la Genèse, la lignée de Caïn fut interrompue soudainement et vraisemblablement, ce
changement d’attitude fut en relation du meurtre de son frère Abel. Caïn fut exilé aux terres à l’Est
de l’Éden où, plus tard, il produisit un fils appelé Énoch qui, dit-on, construisit des villes, sept en
fait, toutes nommées d’après ses fils. C’est peut-être une coïncidence que les Sumériens avaient
aussi construit sept villes majeures avant le Déluge et cela suggère une source d’origine commune.
Sans événements précis, la Genèse continue la lignée de Caïn à travers Irad, Mehujael, Methusael et
finie alors avec Lameck. Mais les Saintes Écritures ont laissé derrière un casse-tête, un mystérieux
verset qui a été un énorme problème pour les savants Bibliques. Le verset qui termine la lignée de
Caïn se lit comme suit:
"Lameck dit à ses femmes : Ada et Cilla, écoutez ma voix, femmes de Lameck, oyez ma parole: J’ai
tué un homme pour ma blessure, et un jeune homme pour ma meurtisure. Sept fois Caïn sera vengé,
mais Lameck septante et sept fois."
La Genèse ne mentionne plus du tout la lignée Caïnite et commence abruptement la généalogie de
Seth. Évidemment, le verset contient les indices de ce changement de politique. Si la lignée avait
été condamnée, pourquoi ? La solution de ce verset énigmatique qui termine la lignée de Caïn est
probablement le fait qu’il existe deux, même trois lignées de descendances parallèles.
Le mystère du meurtre Caïn-Abel
L’explication Biblique du premier meurtre enregistré dans l’histoire de l’espèce humaine n’est pas
convaincante puisque, selon la Genèse, Caïn tua Abel parce que son sacrifice fut snobé par le
Seigneur en faveur de celui d’Abel. Logiquement, cela ne semble pas être une assez grande
provocation pour que Caïn commette un fratricide. Ça semble être plus une fausse explication
inventée par les anciens chroniqueurs. La réponse se trouve ailleurs dans les travaux du
Pseudepigrapha. Une version plus complète et sinistre du crime est fournie dans cet ancien
document, La Vie d’Adam et Ève.
Quand Ève conçut et porta Caïn, elle dit, selon la Genèse, "J’ai rajouté un être humain avec l’aide
du Seigneur." Cependant, dans le cas d’Abel, le texte dit simplement que, "elle conçu et porta
ensuite son frère Abel." La genèse suggère donc, bien que de billet, que, des deux, la naissance de
Caïn impliqua la divinité !
D’autres éclaircissements de la paternité de Caïn sont trouvés dans L’Apocalypse d’Adam, un
document Gnostique du premier siècle A.D., où Adam révèle à son fils Seth que "le Seigneur qui
nous créa, créa un fils pour lui et Ève, votre mère."
Si la divinité était le père de Caïn, et qu’Abel fut engendré par Adam, cela explique plusieurs des
événements qui se sont passés par la suite. Si la divinité était son père, Caïn serait semi-divin, en
partie reptilien et plus comme Dieu. Cela expliquerait aussi sa nature violente et sanguinaire causant
le meurtre de son frère Abel.
Au sujet de la naissance de Caïn, ce document observe qu’Ève "donna naissance à un fils et qu’il
était brillant et lumineux." C’est une bonne description de la peau brillante et lumineuse des dieux
reptiliens.
Une description exceptionnelle et quelque peu bizarre du crime de Caïn est aussi inclue dans ce
document qui raconte des épisodes de la vie d’Adam. Il y a deux versionsla version Latine ou Vita
et la version Grec ou l’Apocalypse Un. Dans la version Vita, Ève a une vision où, "comme si le
sang de notre fils Abel était dans les mains de Caïn qui l’avalait dans sa bouche." La version