Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

Ces armes ont toutes les caractéristiques de missiles modernes et de systèmes nucléaires. Dans un
exemple, un côté lance un missile qui est contrecarré par un missile opposant. L’explosion des deux
missiles cause un grand nombre de morts sur la Terre. La bataille a des connotations modernes.
C’est comme si un côté avait lancé un missile balistique qui est contrecarré par un missile nucléaire
anti-balistique et détruit, causant une pluie mortelle de retombées radioactives.
Après une guerre prolongée, les Kauravas perdent la lutte et sont dans une situation désespérée.
C’est alors qu’ils décident de terminer la guerre à travers l’emploi de tactiques défendues. Dans le
milieu de la nuit, ils descendent sur les Pandavas endormis et tuent la plupart des guerriers. Enragés
par l’infraction des règles de la guerre et la décimation de leur armée, les Pandavas décident qu’ils
n’ont aucun choix que d’utiliser l’arme ultime, "l’arme céleste" qui est capable de détruire toutes les
autres armes.
Le chef des Kauravas décide de se servir d’une arme similaire qui pouvait produire de la
radioactivité, car il déclare, "Je dirigerai cette arme sur les utérus des femmes Pandava." Il prédit
que la lignée des Kuru deviendrait éteint "puisque les foetus mourront." Son avertissement est vrai
puisque l’arme produit la stérilité chez toutes les femmes Pandava. La guerre entre cousins Kuru
finit enfin dans une impasse avec la presque oblitération des deux branches de la famille.
Les Dieux Serpents ou Dragons dans l’histoire chinoise
Bien que le dieu serpent est démontré comme un dragon dans l’histoire et la mythologie Chinoise, il
n’y a pas aucun doute que nous traitons de serpents avec des ailes et des jambes ou les Naga des
Hindous. La Chine choisit le dragon comme symbole national pour des raisons très importantes. Ils
croyaient que le Dragon Céleste était le père de la première Dynastie des Empereurs Divins et
comme résultat, le symbole du dragon inspirait la bienfaisance divine à la terre de Chine.
Selon l’histoire Chinoise, les dragons Asiatiques étaient présents à la Création et partageaient la
Terre avec l’espèce humaine. Comme le serpent occidental, le dragon fut rattaché au développement
de l’homme; et ce fut le dragon qui lui apprit les arts essentiels tels que comment faire le feu,
comment tisser des filets de pêche et comment faire de la musique.
Le dragon Chinois était sans égal dans sa sagesse et son pouvoir de conférer des bénédictions et
comme résultat, en est venu à symboliser le plus bienfaisant des hommes, l’Empereur qu’on croyait
avoir du sang de dragon. Cette affinité avec le dragon est démontrée par les accoutrements
impériaux: l’Empereur s’asseyait sur un trône en forme de dragon, navigua dans un bateau en forme
de dragon et dormait même dans un lit en forme de dragon.
Selon Charles Gould, dans son œuvre classique sur la mythologie Chinoise, la croyance en
l’existence et l’amitié du dragon est tissée dans la vie de l’ancienne histoire Chinoise. Le Yi-king, le
plus ancien des livres Chinois, dont les origines sont mystérieuses, décrit les jours quand l’homme
et le dragon vivaient ensemble pacifiquement et même se marièrent entre eux, et comment les
dragons sont venus qu’à représenter l’Empereur et le trône de Chine et, comment le Dragon
Principal avait sa demeure au ciel.
En l’année 212 avant J.-C., l’Empereur Tsin-Shi Hwang-Ti ordonna que tous les livres anciens
soient détruits et que soit entreprise la persécution de tous les sages pour une période de quatre ans
[Note de l’éditeur: la première "révolution culturelle" ?]. Le résultat fut que 460 sages furent
enterrés vivant ensemble. Pendant cette orgie de suppression d’anciennes connaissances, le Yi-king
était considéré si sacré qu’il fut spécifiquement exempté de l’édit. [Éditeur : C’est intrigantbien que
ce soit une pure coïncidence que la Bibliothèque d’Alexandrie fut brûlée autour de cette même
période. Cette bibliothèque logea aussi tous les textes les plus anciens et sacrés des civilisations du
Moyen-Orient.]
Dans ce classique, plusieurs empereurs anciens sont décrits comme ayant des traits de dragon
comme, par exemple, Hwanti que Gould date à 2 697 avant J.-C. On dit que l’Empereur Yaou