Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

l’éditeur: Nous pouvons encore démontrer une autre différence entre la culture des Anciens Grecs et
celle des Hébreux. En Grèce, les dieux et les déesses représentaient l’ultime dans la beauté physique
et la perfection. Et comme noté plus tôt, une des raisons fondamentales pour la création du
Judaïsme fut une rébellion contre tout ce qui était Grec. Donc, cette répulsion envers les Dieux
Sauriens provient peut-être de l’événement que Moïse et ses prêtres vécurent faisant face aux
conséquences de son pacte avec le "vilain" Archon, menant en fin de compte, aux traditions
religieuses Judaïques et cette notion de "répulsion" de quoi que ce soit de reptilien.]
L’Immortalité à travers la régénération
Dans les légendes anciennes, l’homme semble avoir eu une sorte de "connaissance" mais, il perdit
l’immortalité. C’est quasiment comme si les deux furent mutuellement exclusifs.
Adam obtient la "connaissance" mais est expulsé du jardin et on lui défend de prendre le fruit de
l’Arbre de Vie. Il en est ainsi pour Adapa qui reçoit la "connaissance" d’Enki mais est dupé de l’eau
et de la nourriture de vie qui l’aurait rendu immortel. Plusieurs des aventures de Gilgamesh furent
des tentatives d’obtenir l’immortalité. On lui nie un voyage jusqu’au ciel pour implorer aux dieux
une longue vie. On lui refuse aussi lorsqu’il trouve Utnapishtim, son grand-père. Il obtient enfin la
plante magique qui guérit et prolonge la vie mais, un serpent la lui vole, sans doute une image des
dieux serpents.
Dans la mythologie mondiale, le serpent a toujours été le symbole de la longue vie, de la guérison,
de la régénération et de l’immortalité. Partout ailleurs, les serpents furent associés avec la guérison.
Par exemple, le "Chilam Balam" des Mayas raconte que les premiers habitants du Yucatán furent les
Chanes ou "Gens du Serpent" qui vinrent de l’Est en traversant l’eau avec leur Chef Itzamna qui fut
appelé par hasard le "Serpent de l’Est." Il fut un guérisseur et pouvait guérir par l’imposition des
mains et même ranimer les morts. [Note de l’éditeur: Même aujourd’hui, le symbole de
l’Association Médicale Américaine porte le symbole de deux serpents enroulés autour d’une perche.
Itzamna est le nom Maya du prince-héritier Enlil. Son fils, le Prince Nannar mena la première
expédition des Anounnaki (ou Olmèques) d’Afrique du sud vers les Amériques. Nannar fut connu
comme le légendaire Quetzalcóatl, le dieu serpent volant. Pour plus de détails, voyez "The Lost
Realms" par Zecharia Sitchin.]
Dans l’Ancien Testament, le rôle du serpent comme guérisseur est illustré dans l’incident du
"serpent impudent" ou "séraphin" qui s’éleva sur une perche et devint une cure pour les maladies
des tribus pendant leur Exode d’Égypte.
Dans les sources anciennes, on ne trouve pas beaucoup de détails sur la dualité de la connaissance
et de l’immortalité, telle que représentée par les deux arbres dans le jardin d’Éden. À part les brèves
références dans le Conte d’Adapa, la littérature ancienne concentre sur les efforts de l’homme à
accomplir l’immortalité et la longévité. L’arbre de Vie symbolique et la nourriture et la boisson
magiques sont des sujets populaires parmi les diverses cultures du Moyen-Orient et paraissent
souvent dans leurs formes d’art.
Le contraire est vrai de l’Ancien Testament où l’immortalité est presque oubliée et l’emphase est
placée sur les péchés de l’homme causé par sa Chute quand il a acquis la connaissance. Une
exception se trouve dans le document Pseudopigraphique appelé, "La Vie d’Adam et Ève," qui
raconte des épisodes de leur vie après qu’ils eurent laissé l’Éden.
Datant du premier siècle A.D., il est disponible en Grec et en Latin. Il fournit un événement peu
connu de la tentative d’Adam d’obtenir quelques-uns des remèdes de rajeunissement. Selon le texte,
Adam était vieux et malade et approchait la fin de sa vie. Il demanda à Ève et à son fils Seth de
retourner au jardin d’Éden pour "l’huile de l’arbre de la pitié" avec qui il pourrait être oint, soulagé
de sa douleur et peut-être même augmenté sa durée de vie. À l’entrée de l’Éden, ils furent reçus par
l’ange Michel qui refusa le plaidoyer de Seth disant que l’élixir magique n’est pas pour l’homme.