Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

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Les Dieux serpents et l’immortalité
"Faites un séraphin et montez-le sur une perche. Et si quelqu’un qui est mordu, le regarde, il
recouvra." Livre des Nombres
La perception du Serpent comme étant mauvais
En plus Adam et Ève, l’autre hôte important du jardin d’Éden était le serpent. On lui donne des
qualités qui rivalisent avec et surpassent celles d’Adam. Même la Genèse concède ce point en
affirmant que "le serpent était le plus sagace de toutes les bêtes sauvages que Dieu avait fait." Le
Haggadah décrit le serpent comme étant grand, ayant deux jambes et avec des pouvoirs mentaux
supérieurs. Il était le seigneur de toutes les bêtes d’Éden: "Dieu parla au serpent, ` Je vous ai créé
pour être le roi de tous les animaux. Je vous ai créés pour être debout.’" Dans le Haggadah, il
semble avoir peu de doute qu’il ait marché comme un homme.
Dans la Genèse, le serpent fut puni sévèrement pour son rôle dans la Chute d’Adam et Ève.
Désormais, son destin fut de ramper sur son ventre. De cette façon, la Genèse sous-entend, qu’à un
certain moment, le serpent fut une créature avec des jambes et qu’il les perdit en mangeant du fruit
défendu. Le Haggadah est plus explicite et dit carrément que, "ses mains et ses pieds furent
coupés."
En apparence, le serpent aux jambes a dû être une créature effrayante, dominant tous les animaux
aussi bien que l’homme. En fait, quand Adam et Ève furent expulsés de l’Éden, ils portèrent des
"chemises de peau." Mais puisque Adam et Ève étaient végétariens pendant cette période et que
l’homme n’avait eu la permission de manger de la viande jusqu’à après le Déluge, ces "peaux" ont
dû être celles qui furent muées par les reptiles. Ce fait est confirmé par plusieurs sources anciennes.
Les anciennes légendes Juives indiquent que les vêtements portés par Adam et Ève ne furent non
seulement faits de peaux reptiliennes mais qu’elles les protégèrent des prédateurs: "Quand ils
portèrent les manteaux, disait-on à Adam et Ève, toutes les créatures de la Terre les craindraient."
Les peaux de serpent étaient symboliques de la race souveraine et ne leur rappelèrent non seulement
leur origine mais agissaient aussi comme un talisman pour les protéger des créatures sauvages.
[Note de l’éditeur: Encore aujourd’hui, nous portons des peaux reptiliennes de serpent, d’alligator,
de crocodile qui sont dispendieuses et distinguent le porteur de la multitude générale. Et le serpent,
surtout le cobra, fut très révéré dans les anciennes cultures comme celles de l’Égypte et l’Inde.]
La notion du serpent représentant le mal est assez récente, car elle se développa au début de
l’Époque Chrétienne. En réalité, le serpent Biblique est souvent associé à la connaissance divine, la
guérison et l’immortalité. Le mot Hébreu pour la créature qui tenta Ève est "nahash" lequel est
souvent traduit comme serpent mais signifie littéralement "celui qui résout les secrets."
Même dans l’Ancien Grec, le mot serpent posa des problèmes dans la traduction. Dans la Septante,
la première version Grecque de l’Ancien Testament, le serpent s’appelle "drakon." Dans la Grèce
Ancienne, le mot le "drakon" fut utilisé pour toutes les créatures effrayantes telles que les serpents,
les grands reptiles et autres animaux terrifiants. Donc le terme "drakon" fut utilisé dans la
sémantique et est devenu associer à un serpent ailé avec de grandes jambes comme dragon dans la
littérature et la culture occidentale. [Note de l’éditeur: Aujourd’hui, la monnaie Grecque s’appelle