Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

lui donne un grand nombre d’excellentes qualités et de capacités mentales qui sont supérieures à
celles de l’homme. En fait, le Haggadah déclare que ce fut sa capacité mentale supérieure qui
conduit à la chute de l’homme aussi bien qu’à la sienne.
Selon cette source, la tâche du serpent incluait le fait de fournir la divinité avec de l’or, de l’argent,
des pierres précieuses et des perles, une tâche plutôt mondaine pour un groupe d’êtres soi-disant
spirituels. Il est à noter qu’encore une fois, nous avons cette préoccupation avec les pierres
précieuses, comme dans Genèse qui décrit les produits de l’Éden: "L’or de cette terre est de choix; il
y a du bdellium et du lapis-lazuli."
Précédant l’homme et plus tard, cohabitant le jardin d’Éden avec lui, le serpent était semblable à
l’homme de plusieurs façons. Il était grand et se tenait debout sur deux jambes. Il faisait tout le
travail des dieux, en particulier l’exploitation minière et le travail agricole. Et, au-dessus de tout, le
serpent possédait un intellect supérieur à celui de l’homme. Ce sont tous des attributs d’Anunnaki.
Le terme "serpent," appliqué à cette créature, soulève plusieurs problèmes. Employant la
terminologie moderne, il pourrait être décrit comme un grand lézard ou un reptile. Les anciens ont
pu lui donner une signification différente que nous définissons aujourd’hui comme un reptile sans
jambes. Dans ce contexte, les difficultés d’interprétations sont dus à donner une signification
moderne à la traduction de mots anciens. Par exemple, la Grèce ancienne ou classique n’avait pas
de mot pour serpent. Le mot "drakon" fut appliqué aux serpents aussi bien qu’à d’autres créatures
fabuleuses ressemblant à des serpents. En fait, des mots composés basés sur le serpent furent des
variations de "drakon"; par exemple, le mot pour sinueux ou tordu comme une route était
"drakonforos." "Drakonktonia" signifiait le fait de tuer un serpent.
Dans la Septante, la version Grecque pré-Chrétienne des Saintes Écritures Hébraïques, le mot le
"drakon" est utilisé pour dénoter des serpents, des grands reptiles et d’autres grandes créatures
terribles ou féroces.
De cette manière, la confusion de dragon et de serpent conduisit à des créatures mythologiques qui
étaient ailées, avaient des jambes et respiraient le feu. Les serpents de l’Ancien Monde furent
représentés comme de grands animaux ressemblant à des lézards avec des ailes dénotant leur
capacité à voler une métaphore pour une sorte de vaisseau. Leur capacité de se défendre en jetant
des flammes des appareils ou peut-être leur dangereux gaz d’échappement furent transformés en
apparence mythologique d’un dragon respirant le feu.
C’est dans cette origine que l’homme est lancé dans la civilisation antédiluvienne des dieux
serpents. Les tablettes Sumériennes cunéiformes sont plus spécifiques dans ce respect. Les
Anounnaki ou enfants des dieux serpents se fatiguent de leur fardeau de faire toutes les tâches
déplaisantes de l’exploitation minière et de l’agriculture et lancent un appel au dieu principal pour
alléger leur souffrance. C’est ici que l’homme entre en scène.