Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

Terre des cieux.
Il maintient qu’ils étaient les fils des divinités païennes et les appelaient les Néfilim. La Genèse
affirme qu’ils descendirent sur la Terre en deux groupes: "Ce fut alors que les Néfilim apparurent
sur la Terre, aussi bien que plus tard." La descente séparée des deux groupes de Néfilim ou les
"anges" jusqu’au Mont Harmon au Nord-Est de la Palestine est rapportée dans le Livre des Jubilés.
Un groupe est descendu durant les jours de Jared pendant le 10e Jubilé; plus tard pendant le 25e
Jubilé, pendant les jours de Noé, un autre groupe descendit sur la Terre. Puisqu’un Jubilé représente
50 années régulières, cette source dit qu’ils descendirent séparément sur la Terre avec un intervalle
de 750 ans.
Dans l’Enuma Elish, le conte Babylonien de la Création, un groupe d’Anunnaki est aussi descendu
pour peupler la Terre. Ces êtres divins se marièrent aussi avec les filles de l’homme.
Les soi-disant anges de l’Ancien Testament sont devenus un terme général pour décrire des
divinités secondaires qui furent très actives dans les affaires de l’homme. Dans l’Hébreu Biblique,
le mot souvent utilisé est "malakh"; cependant, d’autres termes tel que "bene elohim" ou fils de dieu
sont souvent traduits comme des anges. Il fut utilisé pour toutes les divinités secondaires qui entrent
en contact avec l’espèce humaine.
Ces messagers se déplacèrent très facilement par une sorte d’appareil volant; d’où la représentation
des anges avec des ailes, un symbole de leur capacité à voler. C’était la seule façon que les anciens
connaissaient pour représenter ce fait. L’incident de la destruction de Sodome et Gomorrhe illustre
la capacité de ces anges à voler çà et là à volonté.
Comme les événements se déroulent dans la Genèse 18 et 19, quelques anges renseignaient
Abraham sur la destruction des villes à venir. La traduction traditionnelle raconte que quand ils
décidèrent de visiter Sodome, ils "partirent de là et firent face à Sodome." Le distingué savant
Biblique E. A. Speiser dans son travail "Genesis," suggère que cette traduction est erronée et qu’elle
devrait lire,"ils virent le visage de Sodome en bas." Bien sûr, cette interprétation donne une
signification complètement différente à l’incident. [Note de l’éditeur: Vous pouvez voir que Boulay
a travaillé pour le Gouvernement Américain quand il fait des énoncés informels tels que le "les
anges renseignaient (briefing) Abraham".]
Plus tard, après que les anges amenèrent Lot et sa famille en sécurité à l’extérieur de la ville, le
texte traditionnel affirme, "les amenèrent en sécurité à l’extérieur de la ville." Encore, Speiser
suggère une traduction alternative à "les firent sortir et les déposèrent à l’extérieur de la ville."
Donc, le texte révisé clarifie que les anges se rendaient aux villes en volant; alors, voyant la
nécessité de secourir la parenté d’Abraham, les amenèrent avec une sorte d’avion et les déposèrent
à l’extérieur dans un endroit hors de danger.
Les Hôtes d’Eden : les serpents aux jambes ou les reptiles
Selon la Genèse et autres documents et, bien avant que les humains existent, le serpent (nous
l’appellerons comme cela puisque nous n’avons pas de meilleur mot, car il est évidemment un
lézard) vivait dans le jardin d’Éden et fit tout le travail nécessaire pour le maintenir.
Ce serpent Biblique n’était pas seulement qu’un simple petit serpent. Il pouvait converser avec Ève,
il connaissait la vérité sur l’Arbre de la Connaissance et il était d’une telle taille qu’il défia sans
peur la divinité. Des informations additionnelles de cette créature sont disponibles d’autres sources.
Les anciennes légendes Juives décrivent le serpent d’Éden comme semblable à l’homme il
ressemblait et parlait comme un homme. Cela est élaboré avec plus de détails dans le Haggadah, ce
vaste réservoir de contes et de légendes qui forment la tradition orale des Juifs.
La section qui traite de la Création décrit le serpent qui habitait le jardin avant la création d’Adam
comme une créature se tenant debout sur deux pieds et qui était égal en hauteur à un chameau. On