Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

Nous devrions réaliser plus clairement que lorsque vécurent ces fameux personnages bibliques, Noé
et Abraham, l’Hébreux n’existait pas. Les Juifs autant que les Arabes réclament leur descendance
d’Abraham qui n’était ni juif ni arabe mais un résident de la ville d’Our en Mésopotamie.
La première référence de l’Ancien Testament démontrant la présumée ascendance hébraïque
d’Abraham est une erreur perpétuée par une fausse traduction. Dans leur impatience de prouver
l’antiquité hébraïque, les traducteurs firent incorrectement référence à Abraham comme telle dans la
Genèse 14.
Le contexte dans lequel apparaît cette référence est l’invasion des rois de l’est dans la terre de
Chanaan et la réaction d’Abraham lorsque son neveu fut pris comme prisonnier. Voici le texte :
"Les vainqueurs prirent toutes les biens de Sodome et de Gomorrhe et tous leurs vivres, et ils s’en
allèrent. Ils prirent aussi Lot, fils du frère d’Abram, et ses biens, et ils s’en allèrent; car il demeurait
à Sodome. Un des fugitifs vint l’annoncer à Abram l’Hébreu, qui habitait aux chênes de Mambré,
l’Amorhéen, frère d’Echkol et frère d’Aner, tous alliés d’Abram."
Apparemment, Abraham (Abram) était un étranger dans cette terre à ce moment; il avait émigré de
la ville d’Our en Mésopotamie. Lui et Lot étaient des visiteurs ou des voyageurs. La traduction du
mot "ibri" comme "hébreu" n’a aucun support linguistique. La racine "br" signifie "passer à travers
ou traverser." Donc, "ibri" comme il paraît dans le texte de la Genèse, signifierait celui qui traverse
ou un visiteur. En réalité, Abraham apprit que son neveu et ami avait été capturé par les
envahisseurs. [Note de l’éditeur: Dans les traditions linguistiques Éthiopiennes, dans une des plus
vieilles de toutes les civilisations modernes, le mot "bir" signifie "dollar." Puisqu’un dollar passe de
main à main, ou d’une personne à une autre, il est facile à voir comment la racine linguistique de ce
mot influence encore les langues modernes.]
Le "ibri" Sémite est sans doute en rapport avec le "ibru" Akkadien d’où il est probablement dérivé.
Dans la version Akkadienne de la L’Épique de Gilgamesh, son ami Enkidou, avec qui Gilgamesh
partage la plupart de ses aventures, s’appelle "ibru." Le "Chicago Assyrian Dictionnary" le définit
comme un rapport entre des personnes de même comportement et l’obligation d’assistance
mutuelle. Cette définition décrit parfaitement la situation d’Abraham et de Lot.
Les activités subséquentes d’Abraham dans la terre de Chanaan ne laissent aucun doute qu’il était
un étranger et un visiteur. Par exemple, après sa lutte avec l’armée envahissante, il devait se
rapporter à Melchisédech, le Roi de Salem où il paya une dîme de dix pour cent de tout le butin
qu’il avait recouvré. [Note de l’éditeur: Ce Melchisédech, Roi de Salem, est l’homme qui fonda
l’Ordre de Melchisédech; et son nom a une sorte de signification occulte dans le pseudonyme du
"prophète" moderne John Grace, connu comme Drunvalo Melchizedek.]
Plus tard, quand Abraham s’installa dans la terre de Chanaan près de Gerasa, ce fut à la tolérance
d’Abimelech, le roi Philistin qui contrôlait aussi les terres autour de Gerasa et de Beersheba. Plus
tard, Abraham eut une confrontation à Beersheba avec Abimelech qui rendit clair qu’il était
responsable de cette terre, appuyant ceci avec des troupes menées par le Général Phicol.
Par la suite , Abraham a dû acheter un morceau de terre pour enterrer sa femme Sarah; il paya 400
shekels d’argent pour cette terre, un montant extrêmement élevé pour un petit morceau de terre
contenant une caverne. Bien que cette somme fût anormalement élevée, comme visiteur, Abraham
n’était pas en position de soulever des objections.
Les activités d’Abraham ne furent pas les actions d’un autochtone et il vivait parmi les gens de
Chanaan avec leur permission. C’était la coutume sinon la loi de la terre qu’un étranger ne pouvait
pas posséder de propriété. Ceci explique probablement pour le prix élevé qu’Abraham a dû payer.
Les légendes empruntées de l’Ancien Testament
La plus vieille partie de la Bible, la Genèse, les chapitres 1 à 6, traitant de la période antédiluvienne,