Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

d’Our-Nammou et le changement de royauté, elles purent sans doute poursuivre une certaine forme
d’indépendance. Mais le destin les attendait. Dix-huit ans plus tard, les villes furent détruites par
une explosion cataclysmique qui rompit aussi la faute géologique de la Vallée du Jourdain, causant
l’écroulement de la terre, formant ainsi un bassin pour l’effluence de la Rivière Jourdain. La Mer
Morte fut ainsi formée.
Les années tranquilles 2 084 – 2 67, et la tempëte qui
approche
Avec la mort d’Our-Nammou, son fils Shulgi devint roi d’Our. Il gouverna durant 48 ans, le début
d’une période de paix relative et de prospérité pour Sumer. Sans arrêt, Shulgi étendit les limites de
l’empire par delà l’Élam et Anshan à l’est et les montagnes Zagros au nord. Shulgi se donna un
statut divin et utilisa le dingir ou l’emblème de l’étoile devant son nom, tel qu’Our-Nammou.
Ayant subjugué les Terre à l’est et au nord, un souverain ambitieux tel Shulgi n’aurait certes pas
laissé les provinces de l’Ouest indépendantes. Les Saintes Écritures ne révèlent aucune activité
politique ou militaire pour cette période, et il paraît que les villes de la Vallée de Siddim revinrent
sous l’égide des rois mésopotamiens et prospérèrent sous la tutelle de Shulgi.
Après les événements de 2 085, Abraham et sa suite s’établirent parmi les Rephaïm à Mamré près
d’Hébron. Là, dans un échange avec Yahvé ou Adad, il se plaint de n’avoir eu aucune progéniture
pour poursuivre la lignée familiale. Adad lui promit un héritier mâle et peu après, Ismaël est né de
son épouse égyptienne en l’an 2 082, trois ans après l’invasion d’Our-Nammou. A cette époque,
Adad avait apparemment entrepris de perpétuer la lignée d’Abraham à travers le côté égyptien,
indiquant ainsi la suite de relations cordiales avec l’Égypte.
[Éditeur: À nouveau et pour des raisons inconnues, Boulay fait l’erreur d’affirmer que Yahvé et
Adad sont le même personnage, plutôt que la réalité Yahvé/Enlil, le prince-héritier.]
Quatorze ans plus tard, Isaac est né de Sarah, sa deuxième épouse. Agar fut dès lors bannie dans le
désert avec l’héritier apparent, Ismaël. Pendant ces années, Adad dut changer son attitude et ses
relations avec l’Égypte.
L’année avant la destruction de Sodome, Adad fit une nouvelle alliance avec Abraham cette fois-ci,
choisissant Isaac pour perpétuer la lignée d’Abraham. Il existe aussi une forte implication qu’Adad
lui-même fut le père d’Isaac.
Nous ne connaissons pas ce qui causa la fissure avec l’Égypte et le début d’une nouvelle dynastie
sous Isaac, mais les actions furent sans doute associées avec la destruction des villes de la vallée
l’année suivante.
Le changement d’Ismaël à Isaac est décrit dans la Genèse où la conscience d’Adad est décrite dans
son annonce à Sarah, qui à l’âge de 90, doit concevoir et porter un fils qui sera le nouvel héritier. Il
est apparent qu’Adad souhaite un nouveau départ sans l’aide de ses alliés égyptiens. De cette
entente, Adad informe Abraham, "Je la bénirai, et je te donnerai d’elle un fils; je la bénirai, et elle
deviendra des nations; des rois de peuples sortiront d’elle." Cela signifie littéralement qu’Adad sera
le père du fils par Sarah.
Ce fut la politique des divinités sumériennes de s’accoupler avec les femmes humaines dans le but
spécifique de fournir le personnel de confiance pour gouverner l’empire, l’aristocratie des rois, des
généraux, des prêtres, et autres fonctionnaires importants. Cela fut leur manière d’assurer une race
de demi-dieux en qui ils pourraient avoir confiance pour accomplir leurs vux et être une barrière
entre eux et les êtres humains ordinaires. Adad suivait simplement la pratique courante des dieux de
Sumer. De plus, cela explique l’attention spéciale de Yahvé à l’égard d’Isaac et son fils Jacob dans
l’Ancien Testament.
Comme signe de loyauté et comme façon d’identifier ses partisans, et pour leurs rappeler qu’ils