Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires
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moderne: ce que nous désignons "l’Égypte" est connue par ses habitants arabes sous "Misr," ne<br />
contenant aucune relation linguistique au mot Égypte.]<br />
Ce fut un de leurs rois fantoches, un nommé Outou-Hegal, qui se rebella et qui débarrassa enfin le<br />
pays de l’occupation gutienne. Il nomma ensuite un gouverneur militaire à Our, prenant plus tard le<br />
nom de trône d’Our-Nammou qui usurpa l’autorité d’Outou-Hegal, et saisit le contrôle des états<br />
mésopotamiens fondant ainsi ce qui est connue comme la Troisième Dynastie d’Our.<br />
Cette dynastie fut suivie par la Première Dynastie babylonienne, et il est généralement consenti que<br />
cette dynastie est beaucoup trop récente pour être co-existante avec l’époque d’Abraham. A cet<br />
égard, la Troisième Dynastie d’Our a été le choix de la plupart des érudits.<br />
Selon la Liste des Rois sumériens, les rois qui suivirent la défaite des Gutiens furent les suivant:<br />
Outou-Hegal qui gouverna à Ourouk durant 7 ans et demi; la royauté fut transférée à Our où Our-<br />
Nammou régnit durant 18 ans; son fils le suivit et gouverna durant 48 ans; ensuite, son fils Amar-<br />
Sin gouverna durant 9 ans; son fils Shu-Sin gouverna durant 9 ans; Ibbi-Sin gouverna alors durant<br />
24 ans et acheva la dynastie qui avait duré durant 108 ans.<br />
On croit que le règne d’Our-Nammou avait commencé en 2 103 avant J.-C. et que la dynastie se<br />
termina en 1 995 avant J.-C. De ces rois de la Troisième Dynastie d’Our, on en cherche un qui<br />
satisfait parfaitement les exigences des énoncés explicites dans Genèse 14: "Pendant douze ans, ils<br />
(les rois de la Vallée de Siddim) avaient été soumis à Kedorlaomer; et la treizième année, ils<br />
s’étaient révoltés. Mais, la quatorzième année, Kedorlaomer et les rois qui étaient avec lui...<br />
envahirent la Palestine."<br />
<strong>Par</strong> conséquent, notre analyse exige un roi qui avait régné au moins pendant quatorze ans, de<br />
préférence un peu plus longtemps. Cela permettrait assez de temps au monarque pour envahir les<br />
Terres de l’Ouest, d’imposer sa volonté aux villes de la vallée pendant treize ans, et d’envahir à<br />
nouveau pour subjuguer les villes rebelles.<br />
La deuxième exigence est qu’il y ait eut une période de désintégration avant son règne. Il aurait eu<br />
besoin de quelques années pour pacifier et reprendre le contrôle des villes-états de la Mésopotamie<br />
avant de tourner son attention vers la réclamation des villes distantes, les colonies de Sargon le<br />
Grand qui étaient devenues indépendantes pendant la période chaotique du règne des Gutiens.<br />
Le troisième facteur concerne un roi qui mourût lors d’une expédition étrangère et qui serait<br />
ramener en hâte par ses troupes, avortant ainsi l’invasion jusqu’à un certain point.<br />
En résumé, ces paramètres exigent un roi qui gouverna pendant un minimum de 14 ans,<br />
préférablement un peu plus longtemps, dont le règne débuta à la fin d’une période de chaos et de<br />
désintégration de l’empire, et qui mourût soudainement et de façon inattendue lors d’une expédition<br />
à la terre montagneuse distante.<br />
Dans la Troisième Dynastie, il n’y a qu’un souverain qui rencontre toutes ces exigences, i.e., le<br />
fondateur de la dynastie, Our-Nammou.<br />
La montée et la chute d’Our-Nammou<br />
Selon la Liste des Rois, Our-Nammou gouverna pendant 18 ans. Son court règne fut le résultat de sa<br />
mort prématurée lors d’une expédition. On estime qu’il renversa Outou-Hegal en 2 103, et à ce<br />
temps, il déplaça la ville capitale à Our.<br />
Après le règne de cent ans par les Gutiens barbares, le retour de la royauté aux rois sumériens<br />
légitimes est décrit dans un poème biographique au sujet d’Outou-Hegal où il décrit comment il se<br />
rendit aux lieux de pèlerinage des dieux Ishkour (Adad) et Outou (Shamash) dans le but de<br />
demander leur assistance pour vaincre les Gutiens et les expulser des Terres de la Mésopotamie. Le<br />
Dieu de la Lune, Nannar (Sin), est étrangement absent de ce poème et son omission est très<br />
importante.