Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

ou l’ennemi est "frappé par des armes," cela fait souvent référence à une destruction
exceptionnellement répandue par des armes non-traditionnelles, i.e., les armes spéciales des dieux.
Outou-Hegal de la ville malencontreuse d’Ourouk laissa un document commémoratif de ses
exploits sur sceau-cylindre d’argile où il loue les dieux Ishkour (Adad) et Outou (Shamash) pour
leur assistance dans sa victoire sur les Gutiens et d’avoir retourner la royauté à Ourouk. Adad et
Outou furent des dieux des Terres de l’Ouest, i.e., l’Anatolie et le Liban respectivement. Furent-ils
les dieux que Térach et Abraham servirent ? Si oui, ils furent forcés de laisser Our quand Our-
Nammou établit sa capitale dans cette même ville.
[Éditeur: Ce dernier paragraphe créé une légère confusion, comme l’interprétation de plusieurs de
ces événements cruciaux. Ici, il semblerait que le prince Ishkour et le prince Outou aient été alliés.
Les alliances ont probablement souvent changé à cause de l’émotivité romantique des "Guerres de
la Pyramide."]
Our-Nammou avait le support de Nannar (Sin) et la prêtrise lui était entièrement loyale; cela est
démontré dans l’affinité des rois de cette dynastie d’attacher son nom au leur, par exemple, Amar-
Sin, Shu-Sin, et Ibbi-Sin.
Même dans la version abrégée des activités d’Abraham telles qu’énoncées dans la Genèse, il est
très évident qu’il ne fut pas qu’un simple chef nomade. Il pouvait mobiliser un nombre considérable
de troupes en peu de temps et engager une horde envahissante redoutable. Il devait y avoir plus à la
migration qu’une vague impulsion de s’établir et de peupler une nouvelle terre. Ainsi, en l’an 2 092,
la quinzième année de son séjour à Haran, Abraham reçut ses ordres de marche.
La Genèse affirme de façon concise que Yahvé apparut à Abraham et lui dit de prendre Sarah et Lot,
et "toutes les possessions qu’ils avaient acquises, et toutes les personnes qu’ils avaient obtenues à
Haran," et de partir pour la Terre de Canan. La narration ne précise pas la dimension de son
contingent et, "toutes les personnes ils avaient obtenu à Haran" pouvait représenter un nombre
considérable des gens.
Partant avec son entourage, Abraham se rendit d’abord dans la région au sud de Sichem, un endroit
qui joue un rôle considérable dans les activités subséquentes des Hébreux. La Genèse dit, "Abram
parcourut le pays jusqu’au lieu nommé Sichem, jusqu’aux [terebinth] chênes de Moré." Moré est
souvent traduit comme nom personnel, mais sa signification originale est "guide" ou "oracle." Dans
le Livre des Juges, le "Moré" à Sichem représente le "devin terebinth." Ce fut probablement un
endroit où l’on pouvait contacter les dieux.
Abraham revient d’égypte pour préparer les défenses
A Béthel, Adad dit à Abraham de se rendre en Égypte où, selon le Livre des Jubilés, il demeura cinq
ans. Est-ce que la visite d’Abraham en Égypte était une mission pour Adad pour se procurer leur
assistance dans les hostilités à venir ?
Nous en savons que peu de ces années, bien que Josèphe implique qu’il fit partie des plus hauts
cercles, car il enseignait plusieurs sciences aux Égyptiens qu’ils ne connaissaient pas. Abraham se
prit également une épouse égyptienne, la princesse et fille du Pharaon, la coutume courante lors
d’un traité entre alliés.
Cela ne représente pas l’action d’un commun nomade, et révèle le statut aristocratique d’Abraham
et confirme la narration du Haggadah que son père Térach fut un prince et "magnat" dans la
résidence du souverain d’Our.
Agar, l’épouse d’Abraham, fut apparemment le choix d’Adad pour commencer une dynastie sous
Abraham en la Terre de Canan. Cela est évident dans leur premier enfant Ismaël qui devint
l’héritier. Ce ne fut que plus tard qu’un changement de fortune causa Adad à commencer une
nouvelle ligne de descendants sous Isaac.