Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires
Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires
sacerdotaux par son [petit] fils Abraham. Ainsi, il est rapporté qu’au moins quatre générations servirent dans la prêtrise de la ville d’Our. Les Livre des Jubilés mentionnent que durant sa soixantième année, Abraham eut un différend avec son père et incendia le temple qui contenait les idoles. Son frère Haran tenta de sauver les idoles mais périt dans les flammes. Selon cette source, la destruction du temple fut la raison pour laquelle Térach et sa famille durent quitter Our. Cependant, la vraie raison de la migration est associée à l’agitation politique du temps, et il se peut être que le temple qu’ils aient détruit fut cela d’Enlil ou [Nannar] Sin. L’histoire la plus fascinante et détaillée de la jeunesse d’Abraham est probablement celle contenue dans Le Livre de l’Apocalypse d’Abraham. L’Apocalypse Slave d’Abraham, comme il est parfois appelé, date du premier siècle A.D. provenant sans doute de l’Hébreu en Palestine. Il fut complètement perdu à l’Église chrétienne de l’Ouest jusqu’au onzième siècle A.D., ayant été conservé dans le Vieux Slave. [Éditeur: Il est intriguant de penser que ce document apocalyptique fut découvert au premier siècle A.D., le siècle d’Apollonios de Tyane. On se demande exactement qui a découvert ce document historique si précieux !] Dans ce document, Térach est décrit non seulement comme un astrologue mais aussi comme un fabriquant d’idoles. Avec l’aide de son fils, Térach dirigea un atelier qui fabriquait des idoles pour les temples des villes mésopotamiennes aussi bien que pour la vente aux citoyens privés pour usage domestique. Elles étaient fabriquées de différentes matières de la pierre, du bois, de fer, de cuivre, d’argent et d’or, leur valeur étant déterminée par la matière brute et la qualité du travail. Ces idoles furent vraisemblablement les téraphim de l’Ancien Testament et les idoles animées des Sumériens qui, avec des dispositifs encastrés dans la statue et des types de batteries insérées dans les cavités orbitales, agissaient comme appareils de radio communicateurs. Le père d’Abraham ne fut pas qu’un prêtre ordinaire, car selon le Haggadah, "il était un prince et un magnat dans la résidence du roi." Le roi fut probablement Outou-Hegal, et donc le sort de Térach et d’Abraham fut intimement relié avec le destin de cette maison. Abraham en mission pour Adad Abraham quitta Haran pour la Terre de Canan âgés de 75 ans. Il demeura ainsi à Haran pendant 14 ans, de 2 106 à 2 092 avant J.-C. Bien que les Saintes Écritures soient silencieuses au sujet de ces années, en d’autres endroits, des événements se succédèrent rapidement pour en arriver à une conclusion. À Our, l’ambitieux Our-Nammou consolidait sa nouvelle emprise en subjuguant graduellement les autres villes de la Mésopotamie. Ce n’est qu’alors qu’il tourna son attention vers les Terres de l’Ouest. L’histoire est racontée dans la Genèse: "Durant douze ans ils servirent Kedorlaomer, mais dans la treizième année ils se rebellèrent. Dans la quatorzième année, Kedorlaomer et ses rois alliés vinrent." Le pacte entre les rois cananéens et les rois sumériens, sans doute conduit par Our-Nammou, fut par conséquent décrété quatorze ans plus tôt en 2 098 avant J.-C. Selon Josèphe, ce traité fut le résultat d’une incursion par les rois mésopotamiens qui furent, "des conquérants et imposèrent un tribut sur les rois des sodomites qui se soumirent à cet esclavage durant douze ans." L’invasion précédente eut lieu durant les années qu’Abraham habitait à Haran. Il dut être témoin de ces événements qui virent les politiques d’Our-Nammou se réalisées. De la Liste des Rois sumériens, nous savons que les hordes gutiennes gouvernèrent la Mésopotamie pour une durée de 91 ans après la destruction d’Agade. Ainsi durant sept ans, la royauté fut établie à Ourouk sous la tutelle d’Outou-Hegal. Le Liste des Rois énonce alors énigmatiquement que "Ourouk fut frappé par des armes et sa royauté emportée à Our." Selon la Liste des Rois, il est rare que la royauté change de mains de cette façon. Lorsqu’une ville
ou l’ennemi est "frappé par des armes," cela fait souvent référence à une destruction exceptionnellement répandue par des armes non-traditionnelles, i.e., les armes spéciales des dieux. Outou-Hegal de la ville malencontreuse d’Ourouk laissa un document commémoratif de ses exploits sur sceau-cylindre d’argile où il loue les dieux Ishkour (Adad) et Outou (Shamash) pour leur assistance dans sa victoire sur les Gutiens et d’avoir retourner la royauté à Ourouk. Adad et Outou furent des dieux des Terres de l’Ouest, i.e., l’Anatolie et le Liban respectivement. Furent-ils les dieux que Térach et Abraham servirent ? Si oui, ils furent forcés de laisser Our quand Our- Nammou établit sa capitale dans cette même ville. [Éditeur: Ce dernier paragraphe créé une légère confusion, comme l’interprétation de plusieurs de ces événements cruciaux. Ici, il semblerait que le prince Ishkour et le prince Outou aient été alliés. Les alliances ont probablement souvent changé à cause de l’émotivité romantique des "Guerres de la Pyramide."] Our-Nammou avait le support de Nannar (Sin) et la prêtrise lui était entièrement loyale; cela est démontré dans l’affinité des rois de cette dynastie d’attacher son nom au leur, par exemple, Amar- Sin, Shu-Sin, et Ibbi-Sin. Même dans la version abrégée des activités d’Abraham telles qu’énoncées dans la Genèse, il est très évident qu’il ne fut pas qu’un simple chef nomade. Il pouvait mobiliser un nombre considérable de troupes en peu de temps et engager une horde envahissante redoutable. Il devait y avoir plus à la migration qu’une vague impulsion de s’établir et de peupler une nouvelle terre. Ainsi, en l’an 2 092, la quinzième année de son séjour à Haran, Abraham reçut ses ordres de marche. La Genèse affirme de façon concise que Yahvé apparut à Abraham et lui dit de prendre Sarah et Lot, et "toutes les possessions qu’ils avaient acquises, et toutes les personnes qu’ils avaient obtenues à Haran," et de partir pour la Terre de Canan. La narration ne précise pas la dimension de son contingent et, "toutes les personnes ils avaient obtenu à Haran" pouvait représenter un nombre considérable des gens. Partant avec son entourage, Abraham se rendit d’abord dans la région au sud de Sichem, un endroit qui joue un rôle considérable dans les activités subséquentes des Hébreux. La Genèse dit, "Abram parcourut le pays jusqu’au lieu nommé Sichem, jusqu’aux [terebinth] chênes de Moré." Moré est souvent traduit comme nom personnel, mais sa signification originale est "guide" ou "oracle." Dans le Livre des Juges, le "Moré" à Sichem représente le "devin terebinth." Ce fut probablement un endroit où l’on pouvait contacter les dieux. Abraham revient d’égypte pour préparer les défenses A Béthel, Adad dit à Abraham de se rendre en Égypte où, selon le Livre des Jubilés, il demeura cinq ans. Est-ce que la visite d’Abraham en Égypte était une mission pour Adad pour se procurer leur assistance dans les hostilités à venir ? Nous en savons que peu de ces années, bien que Josèphe implique qu’il fit partie des plus hauts cercles, car il enseignait plusieurs sciences aux Égyptiens qu’ils ne connaissaient pas. Abraham se prit également une épouse égyptienne, la princesse et fille du Pharaon, la coutume courante lors d’un traité entre alliés. Cela ne représente pas l’action d’un commun nomade, et révèle le statut aristocratique d’Abraham et confirme la narration du Haggadah que son père Térach fut un prince et "magnat" dans la résidence du souverain d’Our. Agar, l’épouse d’Abraham, fut apparemment le choix d’Adad pour commencer une dynastie sous Abraham en la Terre de Canan. Cela est évident dans leur premier enfant Ismaël qui devint l’héritier. Ce ne fut que plus tard qu’un changement de fortune causa Adad à commencer une nouvelle ligne de descendants sous Isaac.
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sacerdotaux par son [petit] fils Abraham. Ainsi, il est rapporté qu’au moins quatre générations<br />
servirent dans la prêtrise de la ville d’Our.<br />
Les Livre des Jubilés mentionnent que durant sa soixantième année, Abraham eut un différend avec<br />
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mais périt dans les flammes. Selon cette source, la destruction du temple fut la raison pour laquelle<br />
Térach et sa famille durent quitter Our. Cependant, la vraie raison de la migration est associée à<br />
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[Nannar] Sin.<br />
L’histoire la plus fascinante et détaillée de la jeunesse d’Abraham est probablement celle contenue<br />
dans Le Livre de l’Apocalypse d’Abraham. L’Apocalypse Slave d’Abraham, comme il est parfois<br />
appelé, date du premier siècle A.D. provenant sans doute de l’Hébreu en Palestine. Il fut<br />
complètement perdu à l’Église chrétienne de l’Ouest jusqu’au onzième siècle A.D., ayant été<br />
conservé dans le Vieux Slave.<br />
[Éditeur: Il est intriguant de penser que ce document apocalyptique fut découvert au premier siècle<br />
A.D., le siècle d’Apollonios de Tyane. On se demande exactement qui a découvert ce document<br />
historique si précieux !]<br />
Dans ce document, Térach est décrit non seulement comme un astrologue mais aussi comme un<br />
fabriquant d’idoles. Avec l’aide de son fils, Térach dirigea un atelier qui fabriquait des idoles pour<br />
les temples des villes mésopotamiennes aussi bien que pour la vente aux citoyens privés pour usage<br />
domestique. Elles étaient fabriquées de différentes matières de la pierre, du bois, de fer, de cuivre,<br />
d’argent et d’or, leur valeur étant déterminée par la matière brute et la qualité du travail. Ces idoles<br />
furent vraisemblablement les téraphim de l’Ancien Testament et les idoles animées des Sumériens<br />
qui, avec des dispositifs encastrés dans la statue et des types de batteries insérées dans les cavités<br />
orbitales, agissaient comme appareils de radio communicateurs.<br />
Le père d’Abraham ne fut pas qu’un prêtre ordinaire, car selon le Haggadah, "il était un prince et un<br />
magnat dans la résidence du roi." Le roi fut probablement Outou-Hegal, et donc le sort de Térach et<br />
d’Abraham fut intimement relié avec le destin de cette maison.<br />
Abraham en mission pour Adad<br />
Abraham quitta Haran pour la Terre de Canan âgés de 75 ans. Il demeura ainsi à Haran pendant 14<br />
ans, de 2 106 à 2 092 avant J.-C. Bien que les Saintes Écritures soient silencieuses au sujet de ces<br />
années, en d’autres endroits, des événements se succédèrent rapidement pour en arriver à une<br />
conclusion. À Our, l’ambitieux Our-Nammou consolidait sa nouvelle emprise en subjuguant<br />
graduellement les autres villes de la Mésopotamie. Ce n’est qu’alors qu’il tourna son attention vers<br />
les Terres de l’Ouest. L’histoire est racontée dans la Genèse: "Durant douze ans ils servirent<br />
Kedorlaomer, mais dans la treizième année ils se rebellèrent. Dans la quatorzième année,<br />
Kedorlaomer et ses rois alliés vinrent."<br />
Le pacte entre les rois cananéens et les rois sumériens, sans doute conduit par Our-Nammou, fut par<br />
conséquent décrété quatorze ans plus tôt en 2 098 avant J.-C. Selon Josèphe, ce traité fut le résultat<br />
d’une incursion par les rois mésopotamiens qui furent, "des conquérants et imposèrent un tribut sur<br />
les rois des sodomites qui se soumirent à cet esclavage durant douze ans." L’invasion précédente eut<br />
lieu durant les années qu’Abraham habitait à Haran. Il dut être témoin de ces événements qui virent<br />
les politiques d’Our-Nammou se réalisées.<br />
De la Liste des Rois sumériens, nous savons que les hordes gutiennes gouvernèrent la Mésopotamie<br />
pour une durée de 91 ans après la destruction d’Agade. Ainsi durant sept ans, la royauté fut établie à<br />
Ourouk sous la tutelle d’Outou-Hegal. Le Liste des Rois énonce alors énigmatiquement que<br />
"Ourouk fut frappé par des armes et sa royauté emportée à Our."<br />
Selon la Liste des Rois, il est rare que la royauté change de mains de cette façon. Lorsqu’une ville
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