Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

Par la suite, Abraham engagea l’ennemi à Dan, au nord de la Mer de Galilée, et aussi près de Damas
où il libéra Lot et ses hommes, et recouvra la plupart du butin du train arrière de l’armée en retraite.
Cela nous laisse perplexe à savoir pourquoi les envahisseurs n’ont pas arrêté et lutté la petite force à
la disposition d’Abraham, ce qui leur aurait permis de conserver leur butin et leurs prisonniers. Si
l’armée envahissante s’était défendue, elle aurait facilement battu l’armée d’Abraham. Cependant,
pour quelque raison, l’armée était dans un état de panique retournant à sa terre natale.
Nous savons que Our-Nammou devint malade lors d’une expédition à une terre montagneuse
étrangère et moura peu après son retour à la ville capitale d’Our. Il est possible qu’il ait succombé
aux effets de ses propres armes, possiblement d’une toxicité chimique ou de retombées radioactives.
[Éditeur: Nous pouvons aussi présumer que la "retraite hâtive" d’Our-Nammou fut le résultat d’une
prescience de l’information militaire acquise d’une explosion de type nucléaire qui allait être
déclenchée par le commandant spatial, le prince Outou Apollon, pour détruire le Complexe Spatial,
sortant ainsi ses troupes de la ligne de feu, pour ainsi dire.]
Shulgi devint alors le prochain roi et une période tranquille semble s’être installée sur la terre de
Canan. Pendant cette période intérimaire, Abraham rompit ses relations avec l’Égypte, tel que
démontré dans le traitement d’Agar, son épouse égyptienne, et leur fils et héritier Ismaël. Les villes
revinrent à l’égide des rois de l’Est et réaffirmèrent leur loyauté à la Dynastie d’Our.
Considérant l’incapacité d’Adad de les défendre avec succès contre la puissance du pouvoir
mésopotamien, cela semble avoir été une décision logique. En la personne de Yahvé, Adad est peint
dans l’Ancien Testament comme un dieu de vengeance.
Sa vengeance sur les villes de la Plaine n’aurait pas dû être une surprise.
[Éditeur: Cela est clairement une erreur flagrante de la partie de Boulay, et nous pouvons nous
demander s’il a clarifié cette erreur de corrélation dans sa nouvelle édition corrigée qui fut publiée à
l’automne de 1997. Plus tôt dans la présente édition, Boulay affirme que Yahvé était le princehéritier
Enlil ou Zeus, et là je suis entièrement d’accord. Ici, cependant, il écrit que Yahvé était
Adad ou le prince Ishkour ou Arès.]
En 2 067 avant J.-C., voyant qu’il ne pourrait pas retenir leur loyauté, il déclencha des armes de
grande destruction sur les villes de la Plaine fracassant la fondation du sol de la vallée, causant ainsi
la formation d’une mer intérieure.
Abraham Grand-Pêtre et général d’Adad
L’origine de la famille d’Abraham n’est que mentionnée en passant dans la Genèse qui affirme en
bref, "Térach prit son fils Abram, son petit-fils Lot, fils de Haran, et sa belle-fille Saraï, l’épouse de
son fils Abram, et ils quittèrent tous Our des Chaldéens pour se rendre à la Terre de Canan. Mais
lorsqu’ils atteignirent Haran, ils s’y installèrent."
Évidemment, la Genèse ne fournit pas l’information sur les activités de la jeunesse d’Abraham dans
la ville d’Our où il est né et fut élevé.
Néanmoins, nous trouvons d’autres sources qui remplissent les omissions de la Genèse, telles que
Les Antiquités des Juifs de Josèphe, Le Livre des Jubilés, Le Livre de l’Apocalypse d’Abraham, et
la tradition orale des Hébreux telle qu’enregistrée dans le Haggadah.
Selon le Livre des Jubilés, Abraham vint d’une longue ligne de grands prêtres qui servirent les
divinités locales des villes de la Mésopotamie. Son grand-père Nachor apprit la connaissance
sacerdotale spéciale de son père car, "Nachor grandit et demeura à Our parmi les Chaldéens, et son
père lui apprit la connaissance des Chaldéens pour pratiquer la divination et l’astrologie selon les
signes des cieux."
Le fils de Nachor poursuivit la tradition familiale; en retour, il fut assisté dans ses devoirs