Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

n’avait aucune lumière, les Akkadiens virent les vaisseaux sacrés des dieux, son grand lahama du
dubla, qui se trouva à la maison."
Les termes "lahama" et "dubla" sont inconnus et demeurent sans traduction car ils ne correspondent
pas à aucune signification connue. Le contexte de leur usage indique qu’ils font référence à quelque
chose sur l’Ekur lui-même, tel qu’un propulseur auxiliaire de départ situé dans la "cella" ou pièce
intérieure de l’édifice. "Cella" est le terme couramment utilisé pour la partie intérieure la plus sacrée
du sanctuaire d’un temple ou d’un palais, i.e., le tabernacle ou propitiatoire. Bien que le poème soit
en Akkadien Sémitique, il est très probable que ces termes inconnus sont des termes empruntés du
Sumérien original. Dans le cas de "Dubla," DU est le terme sumérien pour "lien ou rapport," et
BLA, une forme de BAL signifiant "poutre" telle qu’appliquée aux structures de bâtiments. Ainsi,
DU-BLA peut être la structure ou "poutre de liaison" qui réfère à la structure pour la fusée verticale,
qui dans ce cas, serait le "lahama."
Le terme "lahama" a aussi sa définition sumérienne. LA signifie brillant ou lumière, HA ou KA est
le mot désignant la bouche ou l’action parler, et MA est le terme commun utilisé pour vaisseau ou
embarcation. Donc, LAHAMA signifierait probablement "le vaisseau dont la bouche est bruyante et
brillante" ou, en d’autres termes, une fusée spatiale. Donc, le poème épique "La Malédiction
d’Agade" révèle clairement que l’Ekur n’était pas seulement qu’un temple sur le dessus d’une
ziggourat à Nippour mais était en réalité l’édifice de fusées en forme de tour assis sur la plate-forme
de lancement à Baalbek. Les terres boisées et dévastées par Naram-Sin furent celles du Liban.
[Éditeur: Il est à remarquer que ce compte rendu de la destruction du Port Spatial de Baalbek est
très différent de celui proposé par Zecharia Sitchin dans "The Wars of Gods and Men."]
Dans le poème, Naram-Sin consulta un oracle, probablement Ishtar, pour demander l’accès aux
Terres Sacrées et s’est vu refusé, telle que l’histoire de Gilgamesh. C’est peut être à ce temps qu’il
décide d’envahir et de saisir les terres. Dans, "La Légende de Naram-Sin," il y a une situation
semblable où un oracle refuse la demande de Naram-Sin et il décide de mobiliser son armée et
d’envahir la "Terre montagneuse," et de détruire la "ville rebelle."
L’emploi d’armes destructrices spéciales à grande échelle est suggéré par la référence aux haches de
la destruction à double-tranchants. Dans "La Légende de Naram-Sin," une arme semblable appelée
"le déluge de vent" est utilisée et cause aussi des dégâts massifs et met fin à la guerre. Selon "La
Malédiction d’Agade," les armes de Naram-Sin, "l’arasa jusqu’au fondation de la terre... il déchira
ses arbres-’mes’, la poussière s’envola dans le ciel. Il détruisit ses frontières, entraînant la perte de
vitalité de la terre."
[Éditeur: L’expression "arbres-mes" est sans doute une référence au MEs des Dieux Sauriens, et le
vol des MEs d’Anou par Mardouk déclencha les Guerres de la Pyramide, telles que décrites par
Sitchin.]
Naram-Sin reçu un vif châtiment. Selon le poème, Enlil convoqua les dieux pour une réunion
spéciale et la gravité de l’affaire est illustré par le panthéon qui décida de son sort: Enki, Inanna
(Ishtar), Sin, Ninourta, Ishkour (Adad), et Outou (Shamash), tous des dieux majeurs qui prirent les
décisions importantes du panthéon.
[Éditeur: Traduit en terminologie mythologique Grecque, cette collection de dieux consiste de, dans
l’ordre ci-dessus, Zeus, Poséidon, Aphrodite, Hermès, Vulcan/Typhon, Arès et Apollon.]
Il fut d’abord décidé de raser toute la Mésopotamie mais ils se laissèrent attendrir et ne punirent
seulement que la ville d’Agade. La destruction de la ville fut si minutieuse qu’à ce jour son
emplacement n’a pas été trouvé.
Cependant, la destruction s’étendit aux autres régions de la Mésopotamie qui demeurèrent dans une
condition chaotique et de dévastation pendant cent ans. Cette condition a pu être causé par un nuage
de retombées radioactives du Liban, du fait que la Mésopotamie est dans la direction des vents
dominants.