Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

de source officieuse, il fut tué par ses serviteurs.
Manishtushu devint le régent et gouverna durant 15 ans et fut principalement préoccupé de tenter de
recouvrir les colonies distantes qui étaient devenues rebelles. Il semble lui aussi avoir été tué dans
une révolte au palais. Ce n’est pas clair si Naram-Sin avait tué son père pour assumer la royauté
mais en fonction de ses activités subséquentes, il semble que cela ait été possible.
Gouvernant de 2 254 à 2 218 avant J.-C., Naram-Sin subjugua les villes rebelles de la Mésopotamie
et recouvra les colonies perdues. Malheureusement, son ambition sans frontière et sa nature
impitoyable n’ont pas bien présagé; et bien qu’il ait tenté de recouvrir l’empire de son grand-père
Sargon, cela l’accomplit à un terrible prix.
Il détruisit non seulement les installations spatiales de Baalbek mais dévasta aussi les Terres du
Liban, et empoisonna la terre afin qu’elle soit inhabitable pour mille ans. Il se vanta d’avoir détruit
les villes de l’Ouest telle Ebla. Naram-Sin se proclama un dieu et assuma tout l’apparat de la
royauté des dieux, portant une coiffe cornue, l’emblème d’un dieu. Il plaça également le "dingir" ou
l’emblème d’étoiles devant son nom, un usage restreint aux dieux. Ses politiques fracassèrent la
Dynastie d’Akkad et les Terres de la Mésopotamie furent dévastées et restèrent chaotiques pendant
cent ans.
Naram-Sin, le roi qui serait un Dieu
Étant une figure aussi énergétique que son grand-père, Naram-Sin devint le sujet de plusieurs
traditions, quelques-unes flatteuses, mais non la plupart. On se souvient de lui comme le roi qui
avait causé la destruction de la ville d’Agade et la fin d’une dynastie.
Il étendit les frontières de l’empire sans pitié, se décrivant comme "roi des quatre quartiers," ce qui
signifiait Seigneur du Monde civilisé entier tel que connu à cette époque.
De plus, il s’appelait "Conquérant d’Arman et d’Ebla," se vantant d’avoir été le premier à détruire
ces villes. Cette prétention a un fondement de vérité car lorsque les archéologues déterrèrent Ebla
en 1974, ils découvrirent alors des preuves d’une énorme conflagration, la ville ayant été détruite à
cette époque. Les ruines d’Arman n’ont pas encore été localisées.
Il existe trois sources principales qui fournissent la plupart des informations que nous savons à
propos de Naram-Sin et de sa carrière:
1. Une stèle qu’il éleva à Sippar, trouvée plus tard à Susa, le démontrant en train de grimper une
montagne sur les formes prosternées de ses ennemis. Il fait face à un objet conique énorme sur le
sommet d’une montagne, avec l’étoile de Shamash au-dessus. Naram-Sin porte la coiffe cornue
d’un dieu. L’objet conique devant lui est une représentation symbolique de la capsule de
commande, telle que discuté auparavant; elle était l’habitation des dieux.
2. Une composition sumérienne connue comme "La Légende de Naram-Sin" qui fait part de son
expédition à une terre montagneuse où il détruisit une ville rebelle, mais où il perdit aussi toute son
armée.
3. Un poème sumérien historiographique plutôt long (280 lignes), "La Malédiction d’Agade, la
Vengeance de l’Ekur," lequel fut composé bientôt après sa mort, peut-être comme une exonération
pour ses politiques destructrices et son comportement sacrilège dans le pillage de l’Ekur sacré, qui
poussa les dieux à placer une malédiction sur Naram-Sin et sa ville d’Agade.
Ces trois sources semblent être en rapport avec l’expédition de Naram-Sin à la Terre du Liban et
l’anéantissement de la ville spatiale de Baalbek.