Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

Mésopotamie vers l’Ouest. En plus de traités commerciaux, les deux villes coopérèrent en diverses
matières académiques telle que la formation de scribes, une profession très importante à l’époque.
Un autre texte retrouvé indiqua une liste géographique de villes qui entretenaient des relations
commerciales avec Ebla Byblos, Sidon, Asdod, Meguiddo, Jaffa, Carkemisch, et plusieurs autres
pas encore localisées. Ces listes fournissent un catalogue des villes viables de l’époque.
De signification particulière dans cette relation commerciale est une liste de villes mentionnées dans
la Genèse Sodome, Gomorrhe, Adma, Tseboïm, et Béla. Elles sont toutes inscrites sur une seule
tablette précisément dans le même ordre mais avec l’ajout de Damas. La répétition des villes telles
que trouvées, dans le même ordre, semblerait impliquer un rapport spécial parmi les cinq villes,
peut-être un consortium ou une alliance commerciale.
L’importance d’Ebla dans le panorama du Moyen-Orient est attestée par l’usage de "en" pour
dénoter le roi. Il révèle un statut spécial et d’étroites relations avec Ourouk dans la mesure où seuls
les rois d’Ourouk, la cité sacré d’An, furent permis d’utiliser ce titre prestigieux. D’autres
souverains de la Mésopotamie furent désignés "lugal."
La plus vieille référence à Ebla dans la littérature cunéiforme de la Mésopotamie date de la période
de la Dynastie d’Akkad, 2 334 2 154 avant J.-C. Sargon le Grand, le fondateur de la dynastie, se
vante d’avoir conquis Ebla. Cependant, il n’a pas spolié la ville car elle survit son règne.
Cent ans plus tard, son petit-fils Naram-Sin ne fut pas satisfait de la soumission des villes de
l’Ouest et les détruisit. Selon l’archéologue Pettinato de l’Expédition italienne de 1974 qui déterra
le palais royal d’Ebla, il trouva "des traces indubitables d’une énorme conflagration et que Naram-
Sin d’Akkad fut considérée responsable de sa destruction." Généralement appelé le début de l’Age
de Bronze, de 3 000 à 2 000 ans avant J.-C., cette période vu sa fin par une destruction quasi totale.
La ville d’An fut complètement détruite en 2 200 avant J.-C. et demeura un tas des pierres pendant
mille ans. Également, Jéricho fut brûlé par une énorme conflagration à la même époque.
Telle que Jéricho protégea la frontière Sud de la Vallée du Jourdan, Beth Schean contrôla les
approches du Nord, tout en dominant la vallée à sa partie la plus large et protégeant la route qui la
rattachait au littoral. La citadelle de Meguiddo monta la garde à l’extrémité ouest de cette route.
La forteresse de Beth Schean est d’intérêt particulier car elle est importante pour une autre raison.
Le nom Beth Schean signifie le "Temple du Dieu Serpent," et de nombreuses représentations de
serpents y furent trouvées. Elle a peut-être été le centre de culte du serpent qui était répandu à cette
époque en Palestine.
Durant le Troisième Millénaire, une grande population occupait le Sud de la Cisjordanie près la Mer
Morte. Un vaste cimetière trouvé à Bab Edh-Dhra révèle des centaines de tombes en forme de puits
utilisées pour les enterrements de groupe. Une évaluation de la dimension du cimetière indique qu’il
pourrait contenir au moins 20 000 de ces tombes. La région souffrit la dévastation vers 2 200 avant
J.-C. et demeura une terre inculte durant près de mille ans.
Sargon le grand et l’ascension de la dynastie d’Akkad
Historiquement, sauf pour les exploits de Gilgamesh, un des rois de la ville d’Ourouk, très peu est
connu de la première moitié du Troisième Millénaire avant J.-C. Les villes-états de la Mésopotamie
furent gouvernés par une succession de rois faibles et nous n’avons aucun détail des règnes de ces
derniers jusqu’à la venue de Sargon, qui fonda ce qui est désigné la Dynastie d’Akkad vers
2 334 avant J.-C.
Sargon n’est pas né d’un roi légitime; ses antécédents sont un mystère, et son nom devint légendaire
aux générations subséquentes qui se référaient à lui comme Sargon le Grand. Il est possible qu’il ait
été le fils d’une prêtresse et d’un dieu sumérien ici sur la Terre en escapade. Son origine est décrite
dans le poème biographique "La Légende de Sargon."