Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

montagne ou peut-être un complexe de montagnes dans le nord du Sinaï qui servit comme le centre
spatial alternatif après la destruction de Baalbek. Kadès et son complexe d’oasis firent partie de ce
réseau.
La preuve principale que le Mont Sinaï était situé relativement près de l’oasis Kadès est fournie
dans l’énoncé de Deutéronome 1, où la distance entre les deux est affirmée en temps du voyage: "Il
y a onze jours de marche depuis l’Horeb, par le chemin de la montagne de Séïr, jusqu’à Kadès
Barnéa."
Nous devons assumer que les Israélites franchirent peu de distance dans une journée durant leur
Exode d’Égypte car leur mouvement fut en grande partie limité par ceux des troupeaux de moutons
et de bétails qui devaient fourrager tout au long du parcours. Vu cette restriction, cela prendrait
environ onze jours pour voyager du Mont ou Jebel Halak (nu) au complexe d’oasis à Kadès, soit
environ une trentaine de milles.
Dans la tradition orale des Juifs, il existe une légende intéressante racontant comment le Mont Sinaï
fut choisi comme l’endroit de la divinité. Connu sous le nom "Le Concours des Montagnes," il
décrit comment le Mont Thabor, le Mont Hermon, et le Mont Carmel luttèrent entre eux pour
l’honneur d’être l’endroit du repos du "Shekinah du Seigneur," en d’autres termes, l’emplacement
d’atterrissage de son vaisseau spatial. Cette controverse fut réglée par une voix du ciel qui leur dit:
"Le Shekinah ne se posera pas sur ces hautes montagnes qui sont si fières, car il n’est pas la volonté
de Dieu que le Shekinah devrait se poser sur les hautes montagnes qui se querellent entre-elles. Il
préfère les basses montagnes, et parmi eux le Sinaï, parce qu’il est le plus petit et le plus
insignifiant."
Le Mont Thabor a une hauteur de 1 938 pieds, Hermon, 9 055 pieds et Carmel, 1 791 pieds. Le
Mont Halak (nu), 2 994 pieds. Les montagnes dans le Sud du Sinaï, les Monts Musa et Ekaterina
qui sont traditionnellement identifiés comme le Mont Sinaï mesurent respectivement 7 497 et 8 668
pieds. Cette hauteur seule les éliminerait bien sûr de la légende. De plus, ils n’ont pas été associés
avec l’ancienne religion des Cananéens.
Les Monts Thabor, Carmel, et Hermon furent tous sacrés à l’ancien peuple de Canan. Au deuxième
millénaire avant J.-C., ces trois montagnes formèrent une trilogie d’endroits sacrés à Baal, où
d’anciens lieux de pèlerinage à ce dieu furent localisés. Le fait que ces trois montagnes furent
considérées par les Hébreux comme l’emplacement de leur montagne sacrée démontre les éléments
cananéens qui faisaient partie de la religion hébraïque du temps.
La légende dit qu’une basse montagne fut choisie comme emplacement du vaisseau spatial. Le
Mont Halak (nu) près de Kadès est une basse montagne avec un sommet plat qui, non seulement
caractérise la légende, mais est bien approprié, en raison de sa forme, comme plate-forme de
lancement et d’atterrissage.
L’importance du complexe de Kadés
Anciennement, la région autour de Kadès Barnéa semble avoir été de grande importance. En l’an
2085 avant J.-C., il paraît avoir été un des objectifs des rois envahisseurs. Après avoir vaincu les
forteresses des Réphaïm en Cisjordanie, ils écrasèrent alors "les Horiens dans le pays montagneux
de Séïr, près d’El-Parân, à proximité du désert. Ils revinrent sur leurs pas à En Mischpath
(maintenant Kadès) et subjuguèrent tout le territoire des Amalécites, et aussi les Amoréens qui
demeurèrent au Hazazon-Tamar (En-Gedi)."
Ils ont dû éviter Kadès pour frapper leur cible principale le complexe spatial au Mont Sinaï (El-
Parân). Ils retournèrent alors pour détruire les fortifications et les installations de support spatial à
Kadès. Allant vers le nord, ils détruirent la citadelle d’En-Gedi qui protégea la Vallée de Siddim du
côté sud.
Le nom Kadès Barnéa (Kadès signifie sacré) est habituellement appliqué à un grand complexe