Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

ce n’est que dans un des livres qui le suit, dans Josué 10, que nous retrouvons le nom. En fait,
Sichem, une ville au nord de Jérusalem, fut considérée par les Hébreux comme site sacré, son lieu
de pèlerinage étant situé tout près du Mont Guézer. Son statut sacré est reflété par le fait qu’ils s’en
servirent pour l’emplacement des téraphim, les idoles sacrées ou appareils de communications. Par
contre, vu son importance, ce rôle peut aussi être dû à quelque raison inconnue, peut-être même
comme radio régionale avec un appareil permanent pour contacter les dieux.
Dans le temps de Salomon, le temple fut construit sur le monolithe de roc à Sion qui, était en ce
temps là, considéré comme sacré. A cette époque, cependant, son usage original comme plate-forme
d’atterrissage et de lancement fut perdu dans le passé, bien qu’il ait retenu son statut sacré.
[Éditeur: Comme décrit dans le livre de Sitchin, "The Lost Realms," après la destruction du
complexe spatial du Sinaï durant les Guerres des Pyramides, la ville spatiale fut déplacée à Machu
Picchu et le complexe spatial à la plaine de Nazca en Amérique du Sud. Donc, le roi Salomon fut,
pour ainsi dire, capable de construire son temple sur la "Montagne de Dieu."]
Au temps de David, le monolithe ne fut qu’utilisé comme plancher pour le battage du blé, mais
David dut soupçonner son statut sacré lorsqu’il l’acheta pour construire le temple. De plus, il était
aussi situé près du roc à Sion où Jacob avait observé les anges qui montaient et descendaient une
échelle ou un escalier vers les cieux: "Il eut un rêve: un escalier se posait sur le sol avec son sommet
atteignant le ciel; et les anges d’El montaient et descendaient... Jacob se réveilla de son sommeil...
Secoué, il s’exclama, ‘Combien imposant est cet endroit ! Ce n’est autre que la demeure d’El, et
c’est l’entrée au ciel.’"
Soi dit en passant, l’expression "l’entrée au ciel" est la même terminologie employée par Gilgamesh
pour décrire la Terre de Shamash dans l’histoire de son voyage à la Terre des cèdres où les dieux
prirent la navette spatiale vers le vaisseau-mère orbitant la Terre.
Où était situé le mont Sinaï connu également comme le
mont Horeb ?
Lorsque Moïse prit refuge dans la terre de Madian pour s’enfuire du Pharaon, il rencontra Jéthro et
élu domicile près du Mont Horeb. La terre de Madian fut localisée dans le nord-est de l’Arabie sur
la rive Est du Golfe d’Akaba. De là, les gens du pays de Madian se répandirent au nord dans le
Sinaï et dans le Moab, et aux terres à l’ouest d’Édom. Les gens du pays de Madian s’appelèrent "les
fils du serpent," et furent apparemment des descendants des Anounnaki qui furent assignés la tâche
de défendre les installations du Mont Sinaï et ceux de Kadès.
Puisque Jéthro est directement associé à la montagne sacrée et semble en être son grand-prêtre, il
est presque certain que le Mont Horeb serait situé dans la partie Est du Sinaï, peut-être même à
l’intérieur de la région générale de Madian. Kadès Barnéa est également située dans cette région. Le
Mont Horeb serait situé relativement près de Kadès, car pendant les deux ans avant leur migration
dans le désert, cette ville fut le lieu de rassemblement des Israélites. Jebel Halak (nu), une montagne
en forme de haut plateau à l’ouest de Kadès Barnéa, paraît avoir été l’historique Mont Sinaï ou
Horeb.
L’emplacement du Mont Sinaï dans une région qui est la conjonction du Sinaï, du Séïr, du Parân et
de Kadès est indiqué dans Deutéronome 33 à l’époque où Moïse récapitule les événements de
l’Exode juste avant de mourir: "Yahvé est venu du Sinaï. Pour eux, depuis Séïr, il s’est levé à
l’horizon, il a resplendi depuis le mont Parân. Pour eux, il est venu depuis les rassemblements de
Kadès, depuis son midi jusqu’aux pentes."
Dans ce remarquable énoncé, Moïse juxtapose ces quatre emplacements comme s’ils étaient tous le
même endroit. En rapport avec cela, il est pertinent que l’objectif des rois envahisseurs de l’Est
quelques 600 ans plus tôt fut un endroit appelé El-Parân dans le nord du Sinaï.
Ainsi, le Mont Horeb, le Mont Sinaï, et le Mont Parân paraissent être des noms pour la même