Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

Ézéchiel continue ses accusations et révèle le statut divin de Hiram et les raisons pour sa chute. Il
répète ici les paroles de la divinité : (28:12-14)
"Tu étais l’empreinte du modèle parfait, pleine de sagesse et d’une beauté accomplie. Tu étais en
Éden, jardin de Dieu; toutes sortes de pierres précieuses formant ton vêtement... pour toi (cela) était
préparé le jour où tu fus créé. Avec le chérubin aux (ailes) déployées en dais je t’avais placé : sur la
montagne sacrée de Dieu tu étais, tu circulais entre les pierres de feu."
Ézéchiel fait référence à la plate-forme élevée à Baalbek - "la montagne sacrée" - et le gaz
d’échappement brillant de la fusée - "les pierres de feu." C’est aussi la Terre du Jardin d’Éden et du
chérubin gardien. [Note de l’éditeur : On peut contester Boulay et son emploi du terme "Jardin
d’Éden" signifiant Dilmun ou Liban. Le Jardin d’Éden original était là où se trouvait le premier
Centre Spatial Saurien et fut aussi l’emplacement pour les expériences de croisements génétiques
accomplis par la généticienne chef des Sauriens, la Reine Ninhoursag et son frère, le Prince Enki, le
Commandant Maritime.]
Ézéchiel continue : (28:16)
"Ton immense commerce a rempli ton intérieur de crimes, et tu as péché, et je t’ai bani de la
montagne de Dieu, et le chérubin du dais (divin) t’a supprimé d’entre les pierres de feu."
Il est apparent que le Jardin d’Éden est maintenant localisé dans la région contrôlé par Hiram. Le
chérubin qui agi comme le gardien de Hiram à la Montagne de Dieu est évocateur du chérubin avec
l’épée ardente tournante ou les hommes-scorpions qui étaient les gardes de la Forêt de Cèdres, la
terre de Shamash.
Il existe aussi de fortes preuves que la Terre de Punt, la célèbre Terre dont les Égyptiens appelèrent
"la Terre de Dieu," "la Terre Divine," et la "Terre d’Encens" était aussi la Terre du Liban. La Terre
de Punt était intimement associée à l’histoire Égyptienne et la tradition religieuse et, lorsque écrit en
hiéroglyphes, elle n’a pas le symbole d’une terre étrangère démontrant que les Égyptiens la
considérèrent comme faisant partie historiquement de l’Égypte.
La Reine Hatshepsout de la 18e Dynastie a fait un voyage à cette Terre célèbre qu’elle décrit en
détail sur les reliefs des murs de son temple près de Thèbes. Les reliefs racontent qu’à son arrivé à
cette Terre par navire, elle est reçue par la royauté de la Terre de Punt qui lui demande si elle était
arrivée "par les voies du ciel ou par la mer." Dans la Terre de Punt, c’était légendaire que les dieux,
ou ceux favorisés par les dieux, pourraient arriver à cette Terre soit par navire ou aéronef. [Note de
l’éditeur : Tel que démontré si brillamment par le Dr Immanuel Velikovsky dans son livre "Ages In
Chaos," la Reine Hatshepsout d’Égypte était la Reine Éthiopienne légendaire de Sheba. La visite
biblique par la Reine de Sheba à la Terre du Roi Salomon est reflétée dans "l’histoire fantôme"
Égyptien comme la visite de la Reine Hatshepsout à la Terre de Punt. Faites référence à ce livre
pour plus de détails. Si, par contre, l’Égypte contrôlait encore une partie du littoral de ce qui est
maintenant Port Suez en allant vers le nord jusqu’à Beyrouth, alors pour eux, cette Terre de Punt
n’aurait pas été considérée une Terre étrangère à ce moment-là.]
Le Liban, jardin du Moyen-Orient
À cause de son emplacement géographique et de ses frontières intégrées, le Liban a toujours joui
d’une certaine protection naturelle contre les incursions extérieures. Protégé par des montagnes sur
trois côtés et la mer à l’Ouest, il a évité plusieurs tourments d’armées envahissantes de l’Est. Étant
aussi considéré comme la Terre Sacrée ou Bénie, cela lui donna un certain minimum de protection.
Sa tradition religieuse comme Terre des Dieux était une sauvegarde mais cela fut aussi la cause de
sa disparition.
Géographiquement, le Liban a quatre régions : les plaines côtières, la chaîne de montagnes côtière,
le plateau ou la vallée centrale et la chaîne de montagnes intérieure. La plaine côtière est une étroite
région fertile et, à certains moments, seulement qu’un ruban là où les montagnes descendent vers la