Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

plus tard, réussit à secourir Enkidou du monde inférieur.
La terre visitée par Gilgamesh : le Liban
Au Moyen-Orient, il y a seulement qu’une Terre de Cèdres digne du nom. Dans les temps anciens,
elle couvrait tout le Liban aussi bien qu’une partie de la Syrie. En fait, l’Épique de Gilgamesh lui
fait référence comme la "forêt qui court une distance de dix mille lieues." Lorsque Humbaba rugit,
on dit que cela "secoua la Terre de Saria (Syrie) et le Liban." En dépit de ces références spécifiques
à la Terre du Liban, elles ont été ignorées par les savants.
Cette Forêt de Cèdres où Humbaba erra est appelée "la maison des dieux et le trône principal
d’Irnini." Irnini est un autre nom pour la déesse Ishtar qui semble avoir utilisé Dilmun comme
domicile de base. Ishtar était aussi connu sous le nom de Siduri, la barmaid qui aida Gilgamesh à
atteindre les dieux.
Dans ses aventures, Gilgamesh atteint les montagnes dont le nom est "mashu," qui gardent l’entrée
à la place où Shamash "va et vient." Le mot MA-SHU n’a pas été compris par les savants qui
semblent avoir négligé sa signification évidente, celle de "la place des vaisseaux spatiaux." MA est
le terme Sumérien signifiant vaisseau ou véhicule, comme nous avons déjà vu que Magur signifie
bateau de la rivière et SHU s’applique à un endroit géographique comme dans la ville de
Shuruppak.
Gilgamesh rencontre les hommes-scorpions, c’est-à-dire, des sentinelles avec une arme cinglante
qui le défièrent immédiatement. Les sentinelles le reconnaissent comme un des leurs et dirent,
"celui qui est venu à nous, son corps est la chair des dieux." Ils remarquent qu’il est en partie divin,
qu’il a des vestiges de peau reptilienne !
Les hommes-scorpions qui gardaient le Paradis Sumérien correspondent aux "Chérubins aux épées
tournantes ardentes" qui furent placés à l’entrée Est du Jardin d’Éden pour protéger l’Arbre de
l’Immortalité et pour prévenir Adam et Ève d’y accéder à nouveau.
Selon la Genèse, Adam et Ève furent expulsés du Jardin d’Éden et envoyés à "l’Est de l’Éden" et
c’est cette entrée-là qui fut gardée par les Chérubins. Après le Déluge, la Terre des Dieux fut
déplacée de la région du delta Tigre-Euphrate au Liban. Cela explique pourquoi Adam et Ève furent
expulsés à "l’Est de l’Éden" et que cette entrée-là fut gardée par les Chérubins. Il est pertinent à
noter que Damas est à l’Est de cette entrée à la Terre du Liban. Damas est la plus vieille ville
occupée de façon continue au monde et revendique qu’elle fut fondée par Adam et Ève après avoir
laissé l’Éden.
Gilgamesh voyagea à travers une série de tunnels dans les montagnes pour atteindre le domicile de
Shamash. Cette voie était appelée "harran Shamash" ou la route vers Shamash. Après douze doubles
heures, il vit la lumière au bout du tunnel et est enfin arrivé à ciel ouvert où il vit une région de
cristal brillant et de pierres colorées. C’était Baalbek, la Ville Spatiale. Il manque une grosse partie
du reste du texte.
Lorsque Gilgamesh eut enfin atteint Utnapishtim, ce dernier lui raconta l’histoire du Déluge et
comment il fut rendu immortel et envoyé vivre à Dilmun. Dans la version Vieux Babylonien de
l’Épique, après le Déluge, Utnapishtim reçut l’immortalité d’Enlil et eut la tâche de repeupler la
Terre. Dans les traductions conventionnelles, il fut envoyé à une Terre distante, à la Terre de Dilmun
qui était "à l’Est" et à "l’embouchure des rivières."
La Terre distante de l’embouchure des deux rivières a été interprétée comme le delta du Tigre et de
l’Euphrate, l’emplacement du Jardin d’Éden antédiluvien. D’autres, en particulier Kramer, ont
suggéré le delta de la rivière Indus comme plus probable.
Bien que le delta de la Mésopotamie fût l’Éden des Sumériens et l’Éden de l’Ancient Testament
avant le Déluge, après la catastrophe, il a été décidé de le déplacer à un endroit protégé, moins