Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

L’arche est appelée "teba" signifiant une boîte, un coffret ou un compartiment en Hébreu. Elle est
décrite comme une boîte rectangulaire avec un fond plat et des côtés droits, 300 coudées de long, 50
de large et 30 de haut. Puisqu’une coudée Hébreuse était 18 pouces [45 centimètres], ses
dimensions étaient 450 pieds de long [162 mètres], 75 pieds de large [27 mètres] et 45 pieds de haut
[16.2 mètres] et, comme telle, elle déplaçait 43 300 tonnes.
Bien que les Hébreux avaient un mot pour vaisseau, pour quelque raison, ils ont choisi de l’appeler
une boîte ou un coffret. Cette boîte de Noé n’était pas navigable et, telle que décrite, était
simplement une boîte rectangulaire sans quille, coque et autres éléments essentiels nécessaires pour
naviguer en mer.
Cette boîte rectangulaire de Noé aurait ballotté sans contrôle en mer orageuse et aurait sûrement
souvent capoter causant d’énormes problèmes à ses occupants. Il est possible que les Hébreux
l’appelassent une boîte ou un coffret plutôt qu’un vaisseau parce qu’ils étaient un peuple de la terre
et ne savaient rien de la mer ou de la navigation en rivière et encore moins de la planification et de
la construction de vaisseau.
Les chroniqueurs Hébreux ont peut-être pensé que le mot récipient serait plus facile à comprendre
pour leurs gens pastoraux. Cela indique que la légende du Déluge a indubitablement été manipulée
et modifiée par les prêtres Hébreux du temps pour convenir à leurs besoins.
L’histoire du Déluge était connue mondialement et, dans le Moyen-Orient central, on la trouve dans
l’Épique de Gilgamesh qui, croit-on, fut écrite vers environ 2 000 avant J.-C. de comptes
Sumériens. Celle-ci provient des jours d’un roi appelé Gilgamesh qui gouverna au 28e ou 29e siècle
avant J.-C.
La plus vieille partie de la Genèse ne fut pas écrite bien avant 1 000 avant J.-C. et est apparemment
une version du compte Sumérien qui circula en Mésopotamie et dans le Levant en Akkadien ou en
forme Sémite. Il indique que l’histoire de l’Ancien Testament a subi plusieurs changements et
corrections jusqu’à ce qu’il fasse partie du Livre de la Genèse.
Cette "boîte" de Noé avait trois ponts et plusieurs cellules ou compartiments non spécifiés. Elle
avait une porte sur son côté et une ouverture sous la ligne du toit pour laisser entrer la lumière. La
phrase, "Tu feras à l’arche des lucarnes (tabatières) dans la dernière coudée en haut; ..." a été
interprété par plusieurs savants bibliques pour signifier que Noé devait construire une ouverture
pour la lumière tout autour de l’arche.
Le vaisseau fut construit de bois résineux, une expression qui est complètement non identifiée. Le
mot n’a pas d’origine en Sumérien ou en Akkadien et est un mystère puisqu’il n’apparaît pas nulle
part ailleurs dans les Saintes Écritures. Vu ces preuves, nous suggérons qu’il ne fait pas référence à
un bois naturel mais plutôt à un bois traité, rendu imperméable semblable au bois de charpente
d’aujourd’hui qui est traité sous pression.
Les problèmes avec le désign de l’Arche sumérienne
La plus vieille histoire connue du Déluge se trouve dans l’Épique de Gilgamesh où Utnapishtim est
dirigé à construire un vaisseau pour survivre la catastrophe qui approche. Le nom Sumérien du
héros est Ziusdra, comme il est utilisé dans l’Épique d’Atrahasis, le compte original du Déluge.
Utnapishtim est le nom Akkadien ou Sémite du héros et comme tel, est le héros de l’Épique de
Gilgamesh, la version Sémite mieux connue de l’histoire du Déluge.
Dans le compte Sumérien, le mot utilisé est "magurgur" ou "très grand vaisseau." Dans la version
Akkadienne ou Sémite de l’Épique, elle est aussi appelée un grand vaisseau de "elippu rabitu."
Contrairement aux trois ponts de l’arche de Noé, l’arche d’Utnapishtim a sept ponts et est divisée en
neuf sections ou compartiments. Elle avait aussi une porte et une sorte de fenêtre. Les traductions
traditionnelles la décrivent comme étant un cube exact, avec la hauteur, la longueur et la largeur