Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

Le Dieu du Soleil Libanais Shamash, qui avait sa base à Baalbek, était en plusieurs points
semblables au Dieu Soleil Égyptien. Comme le Rê Égyptien qui est représenté avec un disque de
soleil au-dessus de sa tête, Shamash est toujours démontré avec le même disque contenant une
étoile à quatre pointes irradiant quatre rayons. Et comme Rê, il est souvent représenté avec une tête
d’aigle. Quelques scènes le montre tenant les symboles de l’immortalité.
Quand Outou (Shamash) quitta Baalbek, une de ses destinations était peut-être la Ville d’Anou en
Égypte où son arrivée et son départ dans les flammes sont devenus le cœur de la légende de l’oiseau
doré et rouge, le Phénix.
Partout dans le Moyen-Orient pendant des milliers d’années, le bétyle ou Pierre du Soleil est
devenu un fétiche sacré révéré comme l’habitation physique du Dieu Soleil. Sa forme conique ou
pyramidion était leur tentative de représenter l’habitation du Dieu Soleil, c’est-à-dire, la capsule de
commande ou personnelle du premier stage d’une fusée composée.
En Égypte, l’origine de la Pierre du Soleil est remémorée dans l’ancien signe hiéroglyphique utilisé
pour représenter la Ville d’Anou ou Héliopolis. Il est démontré comme la foudre se dirigeant vers le
ciel.
L’Omphalos grec comme Bétyle et marqueur géodésique
Par la suite, même les Grecs adoptèrent la pierre de forme conique comme habitation sacrée de leur
Dieu Soleil, Apollon. Appelé "omphalos," il était l’objet le plus sacré à chaque endroit d’oracles.
Le Dieu Soleil Apollon qui, devint plus tard un des dieux les plus importants du Panthéon Grec, vint
originairement d’Ionie en Asie Mineur. Son culte a d’abord commencé sur l’Île de Délos pour se
rendre à Dodone sur la terre ferme en Grèce. En fait, l’Île de Délos était considérée si sacrée qu’il
fut inviolé par toutes les guerres Grecques. Même les Perses respectèrent son caractère sacré et
l’outrepassèrent. [Note de l’éditeur : J’ai visité l’Île de Délos. Maintenant, elle est quotidiennement
envahie par des touristes.]
Dans ses "Histoires," Hérodote appela Dodone le plus vieux des oracles Grecs et les archéologues
l’ont tracé à environ 2 000 avant J.-C. Elle fut le premier centre de culte à Apollon sur la terre
ferme. Comme Dodone déclina en importance, Delphes la replaça comme centre du culte.
Comme Dodone, elle avait aussi une pierre en forme de demi-œuf appelée "omphalos." Hérodote a
dit que l’"omphalos" de cet endroit était enveloppé avec des cordons, un bout duquel était tenu par
la "Pythia" ou prêtresse comme elle consultait le Dieu Soleil dans la Pierre. Selon le mythologue
Grec Robert Graves, la pierre sacré de Delphes fut aussi appelée "baetylos" par les Grecs. Il y fait
référence comme un pilier de forme conique, périodiquement oint d’huile et enveloppé de laine crue
en certains occasions spéciales. Elle était la résidence d’un dieu qui était tombé du ciel. (Dans la
mythologie Grecque, Baetylus était un fils du Dieu du Ciel, Uranus.)
Bien que le terme "omphalos" signifie le nombril humain en Grec, son usage ici semble être celui
du "Nombril de la Terre." En plus d’être la résidence du Dieu Soleil, l’"omphalos" était aussi un
marqueur géodésique. Il est intéressant à noter et pertinent à ce sujet que si une ligne soit tracée à
travers les endroits d’oracles de Dodone, de Delphes, de Délos et continué vers la terre ferme, elle
traverse Jérusalem.
Comme les emplacements Grecs, dans les anciens documents, Jérusalem a souvent été considéré
comme "le nombril de la Terre," tel que dans Les Jubilés 8 aussi bien qu’Ézéchiel. Dans les temps
anciens, il semble qu’il y ait eu une sorte de grille géodésique qui connectait les endroits sacrés.
Shamash était aussi connu comme le dieu de la justice et des mesures. Dans un exemple, il est
démontré avec deux dieux au-dessus de lui tenant des cordons rattachés à un autel qui porte son
emblème sacré.
Par conséquent, il semble que le terme "omphalos" était appliqué à la pierre conique pour sa