Par R.A. Boulay ©1990 - Sciences, Fictions, Histoires

Temple du Benu dans la Ville d’Anou."
En ce temps, le 25e siècle avant J.-C., connu aussi comme Atum-Rê, Atum était devenu le dieu du
soleil dominant et avait supplanté Rê qui avait dominé jusqu’à alors le panthéon d’Égypte. [Note de
l’éditeur : À cause de l’orthographe du mot "Atum," ceci est quelque peu vague. En Égypte, il y
avait "Amon-Rê" et "Aten-Rê." On suppose qu’ici, il est question de Aten-Rê mais la vénération
d’Aten-Rê était associée au règne ultérieur d’Akhenaton dans le Nouveau Royaume. Zecharia
Sitchin donne Amon-Rê comme l’équivalent de Mardouk/Baal et pour moi, le Duc Doumouzi est
l’équivalent de Aten-Rê.]
Les soi-disant Textes de la Pyramide furent par la suite adoptés par les roturiers et peints sur leurs
cercueils de bois. Ils vinrent donc à être appelés, "les Textes du Cercueil," et furent finalement
copiés sur des papyrus pour devenir connus comme "Le Livre des Morts." Collectivement, les trois
ensembles des textes sont connus comme "Le Livre des Morts." Vous pouvez dire que ce fut leur
équivalent d’un manuel pour rejoindre les dieux dans le ciel et atteindre ainsi l’immortalité.
Le Temple du Soleil et la Pierre sacrée
Depuis son début, en Égypte, l’oiseau Phénix a été associé à la pratique de l’adoration du soleil.
Cela est noté dans le coloris du Phénix, sa naissance miraculeuse et son rapport avec le feu, tous
symboliques du Soleil lui-même. Cependant, comme nous le verrons, ces caractéristiques se prêtent
à une explication plus intéressante.
Le sanctum intérieur du Temple du Soleil à la Ville d’Anou était la plus sacrée de toutes les places.
Il était la maison de la Pierre du Soleil que les Égyptiens appelèrent le "Ben-Ben." Montée sur une
pyramide tronquée, le "Ben-Ben" fût une plate-forme de pierre carrée sur laquelle se trouvait une
pierre en forme de pyramide ou pyramidion, donnant l’apparence d’un obélisque trapu. C’était sur
cette pierre que le Phénix ou oiseau Benu se posait.
Dès les temps préhistoriques, la Pierre du Soleil fut révéré comme l’habitation du Dieu Soleil. Vers
2 000 avant J.-C., une nouvelle version de la Pierre du Soleil apparue en Égypte - le pyramidion
était placé sur une grande colonne carrée et il devint connu comme "l’obélisque." Des obélisques
furent élevés par tous les pharaons subséquents.
Les pierres d’ancrage du sommet des pyramides étaient décrites comme des pyramidions et furent
vénérées comme l’habitation physique du Dieu Soleil. On croyait que le roi mort et enterré à
l’intérieur de la pyramide était donc sous la protection directe du dieu lui-même. Ce pyramidion,
utilisé comme la pierre d’ancrage du sommet des obélisques et des pyramides, est devenu le fétiche
le plus sacré des Égyptiens.
La caractéristique étrange de la légende du Phénix est qu’elle est provenue d’ailleurs et fut
assimilée dans la vénération Égyptienne du soleil par les prêtres d’Anou à Héliopolis. Les légendes
racontent que l’oiseau Phénix est venu de l’Est. Quelques-unes disent de l’Arabie, d’autres
l’Assyrie et qu’il vole vers la Pierre du Soleil en Égypte pour répéter sa performance dans les
flammes. Puisque les Égyptiens étaient très provinciaux dans leur vue du monde, la terre d’Arabie
pourrait très bien être n’importe lequel endroit à l’Est de la région du delta.
Le Phénix du Moyen-Orient
En Palestine, en Syrie et au Liban, la Pierre du Soleil a aussi été révérée comme l’habitation du
Dieu Soleil. Elle fut non seulement décrite comme un obélisque trapu mais souvent comme une
pierre conique verticale. À Byblos, la plus ancienne des villes Phéniciennes qui date d’au moins à
3 500 avant J.-C., les dieux Égyptiens furent vénérés côte à côte avec ceux du panthéon de Canaan.
Certains de ces sanctuaires contenaient une chapelle sacrée. On en voit un exemple sur une pièce de
monnaie de Byblos de l’Empereur Romain Macronus (217 après J.-C.) qui représente un lieu de
pèlerinage vieux de plusieurs siècles. Elle démontre une enceinte sacrée contenant une habitation de