Peer Gynt - Odéon Théâtre de l'Europe

ANALYSES : “LES PELURES DU SOI” (SUITE ET FIN)
d’être. On ne reconnaît des pensées qu’on aurait pu avoir qu'à ce qu'on les a encore.
6. Que sont alors Begriffenfeldt dans l’acte IV, et le passager inconnu, le fondeur de boutons et le maigre
dans l'acte V ? Ni vraiment des trolls, ni tout à fait des doubles. Des sortes de figures paternelles ou
magistrales, qui tiennent à la fois du conte, de l'allégorie et du double. Ibsen rechigne fortement dans
une ou deux lettres à voir transformer ses personnages en allégories (voir plus loin la lettre à Bjornson
du 28 décembre 1867).
Il faut donc affirmer que Peer Gynt rencontre bien des personnages réels, à ceci près que l'un est fou, et
sort du Sphinx, que l'autre vient de nulle part et ne va nulle part, que le troisième refond les âmes et que
le quatrième est le diable (il a le pied fourchu). Tous quatre ont affaire au Soi de Gynt : Begriffenfeldt à sa
raison ; l'inconnu voudrait faire l'examen du siège de ses rêves ; le fondeur et le diable en veulent à son
âme. Sa raison, son esprit, son corps et son âme sont l'enjeu de ces quatre personnages (car le passager
inconnu veut aussi son cadavre pour pratiquer sur lui une dissection critique).
On peut donc considérer, du point de vue du soi, que Peer Gynt dialogue avec lui-même au travers d'eux
quatre, et comme s'il s'adressait à des instances psychiques en lui. Que ces instances revêtent, par
ailleurs, une figuration légendaire (ou réaliste dans le cas du Directeur d'asile) ne fait que confirmer la
vacillation fondamentale du sujet de la pièce entre les figures fermées, trolls, qui font image, écran, et
se suffisent à elles-mêmes, et ces mêmes figures qui, lorsqu'elles s'ouvrent et dialoguent, font au
contraire énigme.
Car l'énigme est le dernier mot du sujet lorsque, ayant déchiffré courageusement celle du Sphinx et
répondu : C’est l'homme, il ne sait toujours pas ce que c'est que l'homme.
30
François REGNAULT