Peer Gynt - Odéon Théâtre de l'Europe

ANALYSES : “LES PELURES DU SOI” (SUITE)
s'identifient, ou, la définition topologique d'Ibsen :
Voilà en quoi consiste le détour par le soi.
En avant, en arrière, c'est toujours aussi loin.
Au-dedans, au-dehors, c'est toujours aussi court
3. Mais qui ne voit déjà que c’est aussi la définition de l'oignon, à la fois compact et indéfini ? Et l'oignon,
c’est Peer Gynt. Le Grand Courbe a donc structure de l'oignon, et le plus petit accessoire qu'on puisse
voir sur la scène de Peer Gynt coïncide avec le plus grand espace, ou le plus grand décor. Car deux sont
Peer Gynt comme sujet -aussi grand qu'un Empereur, aussi que rien.
4. Dans l'acte IV, on retrouvera toute la série de ses identifications.
- Aux hommes d'affaires, d'abord (IV, 1), dont il est le maître et le modèle, et qui se font même doubler
par lui dans tous les sens du mot lorsqu'il décide de combattre les Turcs. Alors eux aussi retournent leur
veste. Mais ces doubles sont vite liquidés dans un naufrage (IV, 2).
- Aux singes ensuite (IV, 4), la version la plus basse du soi, laquelle conduit à bouffer des excréments.
Les singes sont des trolls à leur façon, donc Peer Gynt est et n'est pas singe à la fois.
Au voleur et au receleur (IV, 5) qui le sont de père en fils. Peer Gynt est lui aussi comme son père, Jon
Gynt, le gaspilleur. Il est aussi comme eux, un voleur et un receleur de paroles.
- Puis vient l'épisode d'Anitra, qui comme femme n'est pas un double de Peer Gynt. Dans Peer Gynt, les
femmes viennent d'ailleurs (Anitra, Solveig), ou vont ailleurs (Ase), ou sont ailleurs (Solveig, la Femme
en vert).
- La statue de Memnon est comme le Roi des Trolls. Le Sphinx est comme le Grand Courbe. Le Sphinx
est donc aussi un double de Peer Gynt (une vieille connaissance).
Pour les trois fous, nous avons montré qu'ils étaient trois versions du Soi, et aussi (voir l'article plus
haut) trois abîmes où Peer Gynt pourrait tomber par identification.
5. Les doubles de Peer Gynt dans l'acte V sont le cuisinier et le jeune homme au doigt coupé.
Le cuisinier est l'alternative de Peer Gynt. C’est ou toi ou moi, dans l'épisode de la coque renversée. Ou
un père de famille qui a été soi-même, ou un célibataire qui n'a jamais rien été. Le cuisinier est donc un
négatif de Peer.
De même, le jeune homme au doigt coupé, qu’on enterre à la scène 3 (et qui est peut-être celui que Peer
Gynt a vu se couper le doigt à la scène I de l'acte III), à qui Peer Gynt s'identifie : Si je n'étais pas debout,
je pourrais croire que c'est moi qui dors là... ; c'est un Peer Gynt qui serait resté en Norvège, imperturbablement
soi-même, mais Peer Gynt fut un hors-la-loi d'un autre style, abattant un arbre au lieu de se
couper un doigt pour échapper, au service militaire. Encore un cliché négatif de Peer Gynt.
Enfin, la scène 6 nous montre concrètement, figuré par des pelotes, des feuilles, des gouttes, des brins,
etc. tout ce que Peer n’a pas été, les pensées qu'il n'a pas eues, les actes qu'il n’a pas accomplis. Scène
allégorique au sens des autos sacramentales espagnols, ou des pièces italiennes de la Renaissance, où
l'Ame, le Corps, la Vertu, etc., paraissent sur le théâtre. Cette figuration scénique du néant est proche de
celles du Courbe et de l'oignon, car tout ce qu’il a été, c'est par là-même ce qu'il a tout le temps cessé
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