Peer Gynt - Odéon Théâtre de l'Europe

PETIT GLOSSAIRE GYNTIEN (SUITE)
comme "une voix dans l'obscurité" répond "moi-même". Et à la question "Tu es quoi ?", il répond "Le
Grand Courbe". Suis le conseil "fais le tour, Peer, fais le détour" et un combat épuisant contre celui "pas
mort, pas vivant. Visqueux. Brumeux…", un combat contre le sans forme, sur battement d'ailes de
grands oiseaux (peut-être de femmes trolls qui avaient la réputation de se métamorphoser ainsi…). "En
avant, en arrière, c'est toujours aussi loin. Au dedans, au dehors, c'est toujours aussi court". Lorsqu'il
s'effondre, Le Grand Courbe le laisse, ne l'emmène pas avec lui. Est-ce parce qu'il y a eu des "sonneries
de cloches et des chants de psaumes dans le lointain" ou parce que Solveig et Helga le protégeaient de
leur présence.
Il y a un très grand nombre d'interprétations de cette figure mythique. Certains ont vu dans cette "voix
dans l'obscurité" une voix intérieure, la voix de Peer, d'autres (comme le Comte Prozor, premier traducteur)
le symbole d'une hypocrisie ou d'une veulerie sociale qui inviterait à se dérober à ce qui est en face,
à faire le tour et le détour, à être dans le compromis… une apologie de la lâcheté ? Ou littéralement le
Courbe n'est-il que le Courbe, une figure qui serait là pour citer celle de la légende initiale ? Résistant à
toutes tentatives d'approche, cette scène considérée comme "centrale" reste très énigmatique.
La profondeur de la scène, relève François REGNAULT, est que ce monstre irrésistant et multiforme
comme le moi est aussi tout ce qui n'est pas Peer : son non-moi. Et l'on en vient à l'hypothèse que le
Courbe serait tous les Norvégiens sauf un seul, qui les combat, l'excepté, l'exilé. Jamais Ibsen n'aura
été plus Peer que dans cette scène.
Créatures surnaturelles
Parmi les créatures et êtres surnaturels du folklore scandinave, citons le nokken (ou nixe) ou le draugen
(le fantôme des sagas islandaises). C'est à eux que Ase fait allusion dans la scène de l'acte II de Peer
Gynt, au cours de la pousuite qui suit l'enlèvement. Une spécialiste du folklore norvégien, Mme Birgit
Hertzberg Johnsen, définit le Draugen comme un Spectre annonciateur de la mort qui passe pour le
fantôme d'un noyé, ou la personnification de tous les disparus en mer. Elle précise que ce Draugen est
décrit sous l'apparence d'un marin pêcheur décapité et de cuir vêtu. Il navigue sur une moitié d'esquif
et se lamente chaque fois qu'une personne est sur le point de se noyer.
Quant au nokken, habitant des lacs et des rivières, il est dangereux car il essaye de séduire les gens pour
les attirer dans l'eau et, à l'instar de Draugen, il avertit lorsque quelqu'un est sur le point de se noyer. Il
personnifie le danger et les désagréments que réserve l'eau. Le peintre Theodor Kittelsen , précise Mme
Birgit Hertzberg Johnsen, a magistralement représenté l'être malfaisant qu'est l'ondin. Inspiré par
plusieurs légendes qui décrivent ses apparitions sous cette forme, il l'a peint notamment sous l'apparence
d'un cheval blanc.
Début prometteur
…Mon nouveau travail est en pleine marche, et si rien ne vient à la traverse, il sera terminé au commencement
de l'été. Ce sera un grand poème dramatique, dont le personnage principal est une des figures
du peuple norvégien à demi légendaires et mythiques de l'époque moderne. Ce sera sans aucune
ressemblance avec Brand, sans polémique directe, etc…- J'ai eu depuis longtemps ce sujet dans l'esprit
; maintenant le plan est établi, mis par écrit, et le premier acte est commencé. Cela grandit à mesure
que j'avance, et je suis sûr que vous en serez content. Je vous prie, d'ailleurs, de tenir ceci secret jusqu'à
nouvel ordre (…).
Lettre à Hegel (son éditeur), le 5 janvier 1867
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