auteurs latins - Notes du mont Royal
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118 LUCRÈCE.<br />
sivement les choses , et la raison les fait jaillir<br />
ai berceau de la lumière. Ainsi l'homme voyait<br />
augmenter peu à peu l'éclat des arts, qui atteignaient<br />
enln à leur cime resplendissante 1<br />
LIVRE VI.<br />
La première ville qui a répan<strong>du</strong> chez les misérables<br />
humains les fruits nourrissants de la<br />
terre, c'est la fameuse Athènes : c f est elle qui<br />
renouvela leur existence, qui la soumit à des<br />
lois ; c'est elle enin qui leur apporta les douces<br />
consolations de la vie f le jour où elle enfanta<br />
cet homme chei qui on a trouvé une intelligence<br />
si haute, cet homme dont la bouche fut autrefois la<br />
source de toutes les vérités, et qui, maintenant<br />
éteint, grâces à ses divines découvertes, voit sa<br />
gloire antique, semée par toit l'univers, s'élever<br />
jusqu'aux deux 1<br />
Quand cet homme remarqua que les mortels<br />
avaient acquis presque tout ce que demandent<br />
les besoins de leur subsistance, et tout ce qui<br />
peut asseoir leur vie sur une base tranquille :<br />
l'abondance des richesses, l'autorité des honneurs<br />
€t de la gloire, l'éclat que donne la bonne renommée<br />
des enfants ; et que néanmoins les angoisses<br />
dévoraient leur âme au fond de ses retraites<br />
: il comprit alors pourquoi ils éclataient<br />
in ces furieuses et tristes lamentations ; il comprit<br />
que le vase, gâté lui-même, corrompait aussi<br />
tous les biens extérieurs répan<strong>du</strong>s et amoncelés<br />
Paullatim docuit pedetentim progredienteis.<br />
Sic unum quidquid paullatim protrahit œtas<br />
lu médium y ratioque in luminis erigit or as.<br />
Panique alid ex alîo darascere corde videbant 1455<br />
Arllbos f ad summum donec venere deumen.<br />
LIBER VI.<br />
Primœ frugtparos fétus mortalibus aegrels<br />
DidMerunt quondam prœelaro Domine Athen» ;<br />
Et recreaterunt vitam, legesque rogarunt;<br />
Et primic dederunl solatia <strong>du</strong>leia vite ,<br />
Quora genuere flrmii, ttlï eu m corde reperlum, 5<br />
Omnia veridico qui qiiondara ex ©re profudit ;<br />
Quojus et eislïncti, propter difina reperta,<br />
Divolgata vêtus jam ad cœluragloria fertur.<br />
Nam quom f Idit hic, ad f ictum quae flagilat ususf<br />
Omnia jam ferme mortalibus esse para la f<br />
Et per quaft-possent vitam consistera tutam ;<br />
Difltiis hommes, et honore et laude poienleis»<br />
âfluere, atque bona natoruin excellere fama;<br />
Nec minus esse domi quoiquam tamen aniia cordi,<br />
Atque animi ingratis vitam vexare querelis : 15<br />
Causam f quœ infeslîs cogit saevire querelis ,<br />
Intellegit ibi; vitium vas efficereipsum,<br />
Ôœaîâqiie iUius vitio corrumpier întas,<br />
10<br />
dais ses taies; Il y aperçut tantôt comme des<br />
éclats ou des fentes qui lui étalent à jamais le<br />
moyen de se remplir, et tantôt II le lit empoi*<br />
sonner de son goût amer tout ce que son intérieur<br />
avait reçu.<br />
11 puriia clone les âmes, en y ¥§rsant la vérité<br />
de ses lèvres : il mit des bornes au désir et<br />
à la crainte; il nous eiplfqua la nature <strong>du</strong> bien<br />
suprême que nous cherchons tous, et nous <strong>mont</strong>ra<br />
le sentier le plus court, la route la plus directe<br />
, pour y atteindre ; il nous apprit quels<br />
sont les maux attachés partout aux essences<br />
mortelles, maux qui jaillissent et accourent de<br />
mille façons, soit par un effet <strong>du</strong> hasard, soit<br />
pr une force que déchaîne la Nature, çt<br />
enin quelles portes il contient de leur fermer,<br />
11 prou?a aussi que souvent les hommes roulent,<br />
au fond de leurs poitrines, un torrent de vaines<br />
et lamentables inquiétudes- Car, de môme que<br />
les enfants tremblent et que tout les effraye dans<br />
la nuit afeugte, de môme nous sommes assiégés,<br />
au grand jour, de terreurs aussi fausses que cel*<br />
les que les enfants timides se forgent au sein des<br />
ombres. Or, pour dissiper cet effroi des âmts<br />
et ces ténèbres, il ne suffit pas des rayons <strong>du</strong><br />
soleil y ou des traits éblouissants <strong>du</strong> jour : il faut<br />
la raison, et un examen lumineux de la Nature*<br />
Aussi me vois-tu plus ardent à suivre la chalut<br />
de mes enseignements.<br />
Tu as appris que les dômes <strong>du</strong> monde sont pé*<br />
rissables, que la substance <strong>du</strong> ciel naît et meurt,<br />
Quae collata fcriset commoda quomque feutrent :<br />
Partial, quod <strong>du</strong>rant pertusumque esse fitlebat, 20<br />
Ut nulla posset ration© explerier unquam ;<br />
Faillis y quod tetro quasi eoispurcare gapore<br />
Omnia cernebal, quœquomque receperat iatus.<br />
Veridicis igitur purgafit pectara dictis,<br />
Et inem statuit cupedlnls atque iimorîs ; %*<br />
Eiposuitqne, bonum summum y quo tendimus otiwes,<br />
Quid foret : atque viam monstravit Iramite parte* t<br />
QUE possemus ad id recto çontendere cursu :<br />
Quidve mali foret in rébus mortalîbu 9 passim ;<br />
Quod fluerel naturali tarleque ?olaret 30<br />
Seu casu, seu vi f quod sic Matera parasse! ;<br />
Et qulbua e portis occurrl quoique deceret :<br />
Et gênas litimaiiuui frustra plerumque proba?it<br />
Tolverecuraruui tristeisin pectore fluctua.<br />
ffam veluti puerel trépidant, alque omnia crois 3S<br />
lu tenebris metuuat, sic nos in luce timemus<br />
lnter<strong>du</strong>m, nihilo.qu» sunt metuunda magis r qnaro<br />
Quae puerel in tenebris pavitant, finguntque futura.<br />
Hune igitur terrorem animi tenebrasqueyneeesse est<br />
Mon radiei solisf nec lucida tela diei 40<br />
Discutiant, sed Naturae species, ratioque;<br />
Quo magis inceptum pergam perlenere dictis.<br />
Et quoniam docui9 IïIHIIJï morlalia templa<br />
Esse, et nati?o consistere corpore coelum;<br />
Et f quaequomque in eo ûunt t flerique iiecesse est, 4â